الترمذي» ـ ٢ / ٦٨ و ٣ / ٢٣٥ ، «مسند ابن حنبل» ـ ٢ / ٦٤ و ٧٠).
ح ـ وردت هذه
الكلمة في الأصل «بحسها» ، وهي غير منقوطة.
خ ـ يمكن ايضا
قراءة الشطر الأول هكذا «هل من حرمه جنة الموصل» وهو على كل حال غير موزون.
د ـ في الأصل «عبد
الله» والتصحيح عن ابن الجوزي ـ «المنتظم» ٨ / ٢٨٣ ، وابن العماد ـ «الشذرات» ٣ /
٣٢٤.
ذ ـ يمكن
قراءتها «لا» أو «الا» ، وفي كلا الحالين لم اهتد إلى غرض المؤلف.
ر ـ كانت في
الأصل تشبه كلمة «طالبة» أو «عادية» ، حيث أن أحد القراء أعاد تحبير الكتابة مما
جعل قراءة الأصل متعذرة. ولعل ما اثبتنا هو الصحيح.
ز ـ البيت
الاخير مضمّن من معلقة زهير بن أبي سلمى (الزوزني ـ «المعلقات» ص ٨٧)
س ـ في الأصل «يا
ساداتي».
ش ـ المقصود
سنة ٥٩٨ ه.
ص ـ إشارة إلى
حديث عن عائشة حول ادخال النبي ـ ص ـ عليا وفاطمة والحسن والحسين تحت كسائه
وتلاوته (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) («صحيح مسلم» ـ ٣ / ١٧ ، النووي ـ «شرح صحيح مسلم» ٥ / ١٦٣).
ض ـ هنا كلمة
ممحاة ، والظاهر أن محوها لم يؤثر على السياق.
