الصفحه ٦٤٤ : حرفين لم اتبين حقيقته.
ب ـ ورد في «العبر»
٥ / ٩٢ ذكر كتاب «شرح السنة» ولم يذكر احد للبغوى كتابا بعنوان
الصفحه ٦٨١ : سمع عليه ابن الدبيثي عند زيارته لبغداد
سنة ٦١٠ ه (ترجمته ورقة ٨١ ب) ، او ان يكون عبد الله بن عبد
الصفحه ٧٠٠ : لا يمكن ان يروى
اسحاق بن عبد الله عن مسعر لان الاول توفي سنة ٣٠٧ ه وتوفي الثاني سنة ١٥٥ ه ولا
يتصور
الصفحه ٧ : قلبي ، الا وهي مواصلة الدرس
والتحصيل بصرف النظر عن فوات سن التلمذة حسب اعتقاد الكثير من الناس (من
الصفحه ١٥ :
وقد تقاعد سنة ١٩٠٩ م (انظر الفهارس المذكورة ، وهي مطبوعة سنة ١٨٩٤ أو
١٩٠١ و ١٩٢٦ م) وعلى كل حال
الصفحه ١٦ : الواردة
في الكتاب) في شهر رمضان من سنة ٦٤١ ه (١٢٤٣ م) فأنشده بعض الشعر الذي اورده
المؤلف في ترجمته
الصفحه ٤٠ : بأصبهان ، في منزله سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
، قال : اخبرنا أبو الطيّب طلحة بن أبي منصور الحسين بن أبي ذر
الصفحه ٤٦ : المظفر
ببغداد في جمادى / الآخرة من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. توفي شيخنا أبو المظفر ـ
رحمه الله ـ يوم
الصفحه ٥٧ : بقراءتي عليه بالموصل في ذي الحجة من سنة ست وتسعين وخمسمائة ، قال : قرىء
على أبي سعيد عبد اللطيف بن أحمد
الصفحه ٦١ : أبي السّنان يدعى «ابن الحدوس» (أذ) وبهذا الاسم يعرفون. وهو خفيف العارضين
صغير اللحية ، وله أخ كث
الصفحه ٦٣ :
الآخر سنة خمس وعشرين وستمائة بالموصل ، ودفن بها.
١٤ ـ أبو حفص عمر بن
شمّاس الخزرجي (٥٢٤ ـ ٦٠٠ ه
الصفحه ٧٢ : إبراهيم (١٩).
١٦ ـ / ابن الأردخل
المعروف بابن خميسة (... ـ بعد سنة ٥٩٠ ه)
هو أبو الحسن
علي (١) بن
الصفحه ٨٦ : (٩) ـ رحمهما الله ـ وكتب العبد المذنب محمد بن علي
الحلّوي (ذ) العراقي في سلخ جمادى الاولى من سنة تسع وخمسين
الصفحه ١٠٠ : سنة ٦٠٦ ه)
هو أبو الفضل (،)
/ خداذاذ ابن أبي القاسم بن خداذاذ بن يعقوب بن محمد البيلقاني ـ أيده
الصفحه ١٠٩ :
السبت الثامن عشر من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة ، ودفن في
مدرسته. روى عنه أبو القاسم