الصفحه ٥٩٩ : (ورقة ٣٢ ب).
ر ـ اشارة الى
آية قرآنية من سورة «التحريم» ورقمها ٦٦ / ٤ ، اما بالنسبة لمعناها فان
الصفحه ٦٠٢ :
صحيح مسلم ١ / ٦٢ كما روى احمد في مسنده (٦ / ٣٧٢) اجزاء منه ، وفي «الموطأ»
رويت الفقرة المتعلقة
الصفحه ٦٠٤ :
العباسي يوسف بن محمد (ورقة ٩٠ ب).
ز ـ اشارة الى
آية قرآنية من سورة «الطلاق» ورقمها ٦٥ / ٢.
الترجمة
الصفحه ٦٠٧ : بقدر
كلمتين ، اما الحديث فقد ورد في عدد من الكتب المعتمدة (انظر «سنن ابن ماجة» ١ /
٢٣٩ ، «صح البخاري
الصفحه ٦١٥ : سلمان
بن مهران (ورقة ٣٢ أ).
ض ـ صح «ما
ذكره المؤلف من ان مسلما قد اخرجه عن أبي بكر بن ابي شيبة (صحيح
الصفحه ٦١٩ :
ر ـ وردت في
موضع آخر «دوزه» (ورقة ١٧٦ ب) ولقد شرح المعنى في الحاشية (د) من الترجمة ١٦١.
ز ـ لم
الصفحه ٦٢٧ :
بسبب اللمس فصارت قراءته من الصعوبة بمكان ولا سيما اسم صاحب الترجمة واسم
ابيه ونسبته.
ب ـ بالاصل
الصفحه ٦٣٢ : المذكور بها (طبقات ١ / ٤٩٥).
ب ـ كلمة «من»
غير موجودة بالاصل.
ت ـ هو ابن
سكينة وقد مر ذكره (ورقة ٦٤
الصفحه ٦٣٣ : اشار الى ذلك المؤلف.
ض ـ تصحفت الى «بنبت».
ط ـ بالاصل «من
قد» فحذفنا «قد» ليستقيم الوزن
الصفحه ٦٣٨ : عبد العزيز كتابا إلى بعض عماله
يقول فيه «واعلموا ان معكم من الله حفظة عليكم يعلمون ما تفعلون في مسيركم
الصفحه ٦٤٥ :
في أمر هذه العبارة فبعضهم كررها ثلاثا وبعضهم حذفها.
ر ـ ورد الحديث
في عدد من الكتب المعتمدة بنصوص
الصفحه ٦٥٠ : (ورقة ٧٣ أ).
خ ـ هو عجز بيت
من السريع ورد في «ديوان امرئ القيس» ص ١٢٠ و ٢٥٧ و «الاصمعيات» ص ١٤٣ ، وهو
الصفحه ٦٦٠ :
فيك الشوق والشوق أغلب».
أأ ـ راجع
ديوان امرئ القيس ص ٢٣ ، وهذا عجز بيت من معلقته ، صدره «وانت
الصفحه ٦٦١ : الكلمة الاخيرة غير واضحة.
ح ـ لا حظ
التلاعب بلفظة «عتيق» وهي من القاب ابي بكر الصديق ـ رض
الصفحه ٦٦٥ : ».
غ ـ بالاصل «يحيى».
ف ـ لم اهتد
إلى صحة قراءتها ، ويبدو انها مغلوطة من الاساس ، فقد اشر الناسخ ازاءها بعلامة