الصفحه ٥٥٣ : يؤشر موضعها من المتن.
ر ـ بالاصل «الى
الريح».
ز ـ بالاصل «سبعين».
س ـ اشارة الى
آية قرآنية من
الصفحه ٦٢٠ : (بلدان ياقوت) ، و «الاشموصي» نسبة الى اشموص من قرى صعيد مصر (انساب
السمعاني).
س ـ بالاصل «عن
احمد
الصفحه ٦٦٩ : ، اخبرني يونس ابن يزيد»
وحيث انه ليس من الممكن ان تكون سلسلة السند بين يونس المتوفى سنة ١٥٣ ه ومحمد بن
الصفحه ٦٨٤ :
السيوطي «حلاوته ومعكوسه» بدلا من «ملاحته ومفهومه».
س ـ رواها
السيوطي «الزبرجد» ، والزّمرّذ بالذال
الصفحه ٦٨٥ : افضل من خو
ض وإن كنت
بالكلام فصيحا
ث ـ مر ذكر
سرفتكين هذا (ورقة ١٢٦ ب) وقد ذكر
الصفحه ٦٩٠ : عن السيرة وتاريخ ابن كثير ٥ / ٨٦.
م ـ كذا بالاصل
وفي السيرة «معان».
ن ـ الموهن نحو
من نصف الليل
الصفحه ٧٢٣ :
حديث بطريق مسلسل ، ولقد يكون اصل المتن في حديث من هذا النوع صحيحا
لسلامته من التدليس ولكن صفة
الصفحه ٧٣٥ : «معاشرة» بدلا من «مواصلة».
أب ـ اي محمد
بن ابي سعيد بن شرف القيرواني المار ذكره (ورقة ٣ ب).
أت ـ رواها
الصفحه ٧٥٢ : اسم من
أقصى مني القلب قربه
خ ـ بالاصل «بن
شماس» وقد شطبها الناسخ.
د ـ لم اهتد
الى معنى
الصفحه ١٩ : فانني من جانبي لم آخذ بهذا
الاملاء ولا بهذه القواعد ، وانما اتبعت ما جرى عليه العرف في الوقت الحاضر
الصفحه ٣٦ : هذه الألف
التي قد زدتم
فدعوتم
الخوّان بالإخوان
/ ما صحّ من أحد فأدعوه أخا
الصفحه ٤١ :
فظاظة أخلاقه على الإربليين ، فاستأذنه (د) في زيارته فامتنع منها ، فما أحسّوا به
إلّا وقد زار أبا حامد
الصفحه ٤٨ : : أنجز الله في أيامه مواعيد الإقبال ، وحقّق في جلاله
مخايل الآمال وأفاض سجال رحمته على سلفه (د) وهو من
الصفحه ٩٩ :
وعوفيت من
كارث أمرضا
لألتقينّ
مطاياكم
بوجهي وأفرشه
في الفضا
ولو كان
الصفحه ١٠٢ : واحد ثلاث ختمات محرابية ، أو دون ذلك بقليل ـ الشكّ
منّي ـ أدّى فيها الحروف مبينة. لقي عدة كثيرة من