الصفحه ٢٢٩ : (١). نقلت من خط أبي عمرو عثمان بن
أبي بكر الموصلي (أ). مما نقله من خط أبي المواهب الحسن بن هبة (ب) ، قال
الصفحه ٢٨٣ : عن هذين
البيتين ، فقال : هما لي ، وحلف على ذلك. فقلت له : أنشدني من شعرك شيئا آخر
غيرهما ، فأنشد
الصفحه ٢٩٥ :
سنة ست عشرة وستمائة. وكان أملى الحديث بحضرة أبي طاهر السّلفي ، فسمع منه
أبو الثناء حمّاد ابن هبة
الصفحه ٣٣٦ : ذاق من
قابله غفوة
يا عجبا من
ساهر بالرّقيم (ش)
مرسلة بالحسن
قد أظهرت
الصفحه ٣٣٨ : » (أ)
........................................... (ب)
/ «من غيرك ،
وأوجدني فيمن عندك ، حتّى لا أرى سواك ، ولا أنظر إلّا اليك ، ولا أسمع إلّا عنك ،
ولا أنطق
الصفحه ٣٥١ :
فسّره (ح) لي
وخده من مقلوبه
مفسّرا منكرا
في الملق
هذا اليراع
الصفحه ٣٧٣ : ـ
بظاهر ـ صغيرا ودفن بجامعها ، ولم أتحقق من مسعود فأثبته في موضعه.
حدثني القاضي
محمد بن علي بن محمد
الصفحه ٣٨٨ :
نشدتكما إن
جزتما أرض بابل
وخلّفتما
البطحاء من قوسان
الصفحه ٤٠٣ : »
، فسألته عن ذلك ، فقال : «هو شقيرة بن غزال».
أنشدنا من لفظه
وحفظه : (الوافر)
ونار لو نفخت
بها أضا
الصفحه ٤٥١ :
صلّى على من
بالمدينة قبره
ذاك النيّ
اخو المحامد أحمد
وأنشدنا
الصفحه ٤٦١ : أخذ منه (ب) خطوط من به من
أرباب (ت) الحديث. ورد إربل غير مرة ، وآخرها في رجب من سنة ثمان وعشرين
الصفحه ٤٧٩ :
المقصود «الطبراني».
ذ ـ في الأصل «يبغلني»
بدلا من يبلغني.
ر ـ في الأصل «من»
، ولكن «بين» أفضل في
الصفحه ٥٥٦ :
ان اغلب من ترجم له كناه بابي الحسن ، وفعل مثل ذلك المؤلف ايضا (ورقة ٥٨ أ).
ج ـ بالاصل «ناولني
الصفحه ٦٦٣ :
ح ـ للسبب
المذكور تصحفت «من» الى «بن» والتصحيح عن «الفوات» وفيها رويت «عيني» بدلا من «عيناي
الصفحه ١٥ : فان هذه الورقة ليست من الاصل ، كما سنرى.
اما داخل
المخطوطة ، فقد سمح الناسخ لنفسه بالتعليق على ما