الصفحه ٤٢١ :
برزن للسّرى
وهتكت سجافة (ح)
السّتائر
:
/ يا للقنا من هزّ أعطاف النّقا
الصفحه ٤٧٨ : الحكام ؛
ويسجل لهم بذلك ، ويحكم الحاكم بعدالة من تثبت عدالته لديه ، ويشهد عليه بذلك» («صبح
الاعشى» ١٤
الصفحه ١٧ : عدد من صفحات المخطوطة ، مما ادى الى تصحيف بعض الكلمات.
اما بالنسبة
للاملاء فان الناسخ لم يتقيد
الصفحه ٥٦ :
فمما حدثني به
من لفظه ، قال : حدثنا بقاء بن (٦) بطويه (ز) من نهر الملك (٧) قال : رأيت النبيّ ـ
صلى
الصفحه ١٠٤ : منها ، وقيل غيرها ،
ولقي من مشايخ أصبهان وبلاد العجم جماعة من أصحاب أبي علي الحداد. أثنى عليه شيخنا
أبو
الصفحه ١٥٦ :
وبحرمة الجهة
التي اخ
تصت بموضع ذي
الجلّال
وبحقّ من منع
الحسي
الصفحه ١٦٨ : وغيرهم. سكن الموصل فتولى (أ)
مشيخة دار الحديث بها (ب) المطلّة على الشط بالقرب من باب الأذان (٢) ، التي
الصفحه ١٧٣ :
وقال : إنه من بيت كبير. اجتمعت به قديما ، ولا أعلم الآن من حاله شيئا
فأثبته (١).
٧٩ ـ أبو
الصفحه ١٨٤ :
عبد الله بن باز الموصلي (١) ، من أهلها. كان صيرفيا مثريا ، وسمع الحديث
على لاحق بن كاره (٢) وأبي
الصفحه ٢١٣ : ـ فيما بلغني عنه ـ صالحا زاهدا ورعا مشهورا بذلك ، مشارا إليه به.
سكن بغداد ، وسمع الحديث من أبي الفضل
الصفحه ٢١٥ : تاسع شهر المحرم من شهور / سنة ستين
وخمسمائة». سافر إلى دمشق في أواخر سنة تسع وعشرين وستمائة ، وحدث بها
الصفحه ٢٥٩ :
من السّلسبيل
بمزن سكوب
وجازاه
بالفضل أسنى الجزاء
على حسن
تأليف «قوت القلوب
الصفحه ٢٧٣ : : حدّثت أنه كان فقيها صالحا زاهدا ، وباسمه الآن قزية
بحبتون تدعى «عيسى للان» (ح) لم يبق من عقبه أحد. وقال
الصفحه ٢٧٦ :
أولاد المذكورين / قبل (أ). رأيت خطه في آخر كتاب (ب) «امتحان السنّي من
البدعي» (٢) وهو ستون مسألة
الصفحه ٢٩٧ :
طاهر (ت) الاربلي المولد ، نزيل دمشق. سمع الحديث بدمشق من أبي طاهر بركات
بن ابراهيم الفرشي / وطبقته