الصفحه ٦٢٣ :
ج ـ بالاصل «ابو
عبد الله بن محمد الرحمن عبد الله بن محمود» وعلامات الخطأ مكتوبة فوق «الله»
الاولى
الصفحه ٦٧٥ : » و «الخريدة» و «تاريخ ابن كثير».
ب ـ كلمة «حسنا»
مكتوبة بالحاشية ومؤشر موضعها من المتن. وهي بخط الناسخ
الصفحه ٦٩٦ : الفضل بن ابي سعيد الميهني ولم يذكر
شيئا آخر كما ذكر (١ / ١٧٢) عن احمد بن الميهني بانه من اولاد المشايخ
الصفحه ٩٥ : الله (١) ، ويكنّى أبا محمد أيضا ،
الجيلي من أصحاب الزوايا المنقطعين والمتديّنين في الظاهر المتحسبين
الصفحه ١٩٦ : مثبة على النسخة التي بيدي ، في عدة مجالس آخرها مستهل
ربيع الآخر من سنة أربع عشرة وستمائة بدار المبارك
الصفحه ٤٧٦ : في
الأصل «امير او ببير» ، وانه من العسير الاهتداء إلى صحتها ، لأن أحد القراء أعاد
تحبير هذه الترجمة
الصفحه ٤٩٥ : لم يترحم على كوكبوري في أي مكان آخر من كتابه ، بل
كان يدعو له بالعزة والنصر. وكذلك يقول المؤلف إنه
الصفحه ٥٠٩ : ».
خ ـ ورد هذا
الحديث في عدد من الصحاح بما لا يخرج عن النص الوارد في المتن (انظر «صحيح مسلم
الصفحه ٥٣٣ : وتركه لا شيء له ، وحرب الرجل حربا اى اشتد
غضبه ، وحرب اى غضب ، كما في «لسان العرب» ، والمعنى الأول هو
الصفحه ٥٦٤ : بين الشبلي والكرخي فركب
كنية الاول على نسبة الثاني ، ثم اعاد كتابتها صحيحة دون ان ينتبه.
ث ـ هو هبة
الصفحه ٥٩٣ : ابن خلكان هذا البيت ، وروى كل منهما (المنتظم ٧ / ٩٣ والوفيات ٤ / ٤١٩)
الابيات الثلاثة الاولى ، وقال
الصفحه ٦٢١ :
ق ـ كذا «الحسين»
هنا وفي اول الترجمة «الحسن».
ك ـ ان اسم جده
«محمود» وهو هنا «احمد» فلعله كان
الصفحه ٦٥٥ : «لاحدهم وجاء
البيت الاول مطابقا لما في المتن ما عدا كلمة «الملل» فرواها «الامل» ، وجاء صدر
البيت الثاني
الصفحه ٦٦٢ : حاشية خ اعلاه).
ض ـ بياض بقدر
كلمة واحدة ، ولعله يقصدانه توفي في اول الشهر.
ط ـ هو يحيى بن
سلامة
الصفحه ٧٢٥ : ).
د ـ رواها ابن
عنين في ديوانه (ص ١٥٠) «صار» بدلا من «صوت» ، والبيتان موجودان في الديوان.
ذ ـ يبدو ان
نظم