الصفحه ٣٢٨ : وجماعة كثيرون ، وكان يعرض لولايتها جماعة من علماء
إربل ، فما أعطوها ، وحضرت معهم. وأقام بها يسمّع الحديث
الصفحه ٢٠٨ : (ح) نصر الحديثي المعدّل ، تفقّه
على أبي اسحاق (خ) وسمع الحديث ، وكان من أوائل شهود الزينبي (٢). توفي يوم
الصفحه ٧٣١ : النحو والادب في سبته وكان من فحول الشعراء ، وقرأ عليه
القاضي عياض. مات بالجزيرة الخضراء سنة ٥٠٠ ه
الصفحه ٧٣٩ :
يعاظل الكلام» اي لم يحمل بعضه على بعض ولم يتكلم بالرجيع من القول ولم
يكرر اللفظ والمعنى (لسان
الصفحه ٣٥٣ : المباركة الموسومة بمأوى
الفاطميين ، المشهورة بقمّ ـ حماها الله تعالى من حوادث الدهور والأزمان ، وصرف
عنها
الصفحه ٥٥٤ : (ورقة ٢٤ ب).
ت ـ بالاصل «حجر»
وصححت بخط مختلف الى حجرة ، ولعلها تصحيف لكلمة «مهرة» لان سياق الكلام
الصفحه ٧١١ :
ظ ـ سها الناسخ
من ذكر كلمة «ساكني» فكتبها بالحاشية ، وقد اثبتها ابن الشعار بالمتن.
ع ـ بالاصل
الصفحه ٤٩٠ : ).
وكم أبصرت من
حسن ، ولكن
عليك لشقوتي
وقع اختيارى
خ ـ معناه دأبه
وديدنه
الصفحه ٥٢٣ :
د ـ في الأصل «المغيرة»
وهو تصحيف واضح.
ذ ـ سبق ذكره
في المخطوطة (ورقة ـ ١٤ ب) ، وقد توفي سنة ٥٤٠
الصفحه ٥٨١ : «الشكمي»
وهو تصحيف «التنكتي» كما في «المنتظم» ٩ / ٧٩ و «العبر» ٣ / ٣١٤ ، وتصحف في «التذكرة»
٣ / ١٢٠٠ الى
الصفحه ١٢٦ : ، واسم
أبي طاهر أحمد ، اللبّان المقرئ الموصلي (١).
شيخ صالح قرأ
القرآن وسمع الحديث ، ولقي من رجاله
الصفحه ٣١٥ : بدار
الحديث بالموصل ، ورحل إلى بغداد وسمع الحديث.
واستنشدته من
شعره فأنشدني وكتبه بخطه في رمضان سنة
الصفحه ٣٧٧ : بالعلم والصلاح. تفقّه على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل ـ رحمة الله
عليه ـ ، وسمع الحديث الكثير من أبي
الصفحه ٤٩١ :
لما ورد في «مسند ابن حنبل» ٤ / ١١٩ وقد ورد في كتاب «الاسرار المرفوعة في الاخبار
الموضوعة» ص ٣٤٨ حديث
الصفحه ٢٦١ : الفقير أبي سعيد كوكبوري ابن علي. سمع
الحديث ببغداد من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف ، وشهدة