الصفحه ٥٦٢ : من البيت ، فيقول معنى الكلمة الاولى «إصلاته السيف».
خ ـ بالاصل «تحياز
شاد» وقرأها ابن لشعار «يختار
الصفحه ٥٦٦ : يرو ابن
خلكان وابن العماد هذا البيت وأوردا بيتا غيره وهو :
تشربت اعظمي
هواكم
الصفحه ٥٦٨ :
يحيى (ورقة ٧١ أ).
ض ـ وردت في «المنتظم»
بدلا من بيتها «النصف» وفي «الكامل» وردت «نصفه».
ط ـ لم يرد
الصفحه ٥٧٠ : »
مكررة بالاصل مرتين.
ب ـ بالاصل «هذان
البيتان» وحك احدهم النون الاولى وكتب فوق الثانية «البيت» وكتب
الصفحه ٥٧٢ : «الزبانا» والزبانى كواكب على شكل زبانى العقرب
ـ كما في «لسان العرب».
خ ـ في «الوافي»
نسب البيتان لمحمد بن
الصفحه ٥٧٥ : .
م ـ لم اجد
البيتين في «يتيمة الدهر» ولا ذكرهما ابن خلكان ، وروى ابن كثير (١٣ / ١٧) ليحيى
بن علي المعروف
الصفحه ٥٩٢ :
خلكان (٦ / ٩٠) ان ابن شداد كان يتمثل بهذين البيتين كلما نظر الى نفسه على تلك
الحالة من الضعف والعجز عن
الصفحه ٥٩٣ : ) عن ابن شداد مثل ذلك. هذا ولم أجد للبيتين ذكرا في ديوان
الامام الشافعي. ورواهما ابن الفرات (مج
الصفحه ٥٩٩ :
احد ممن ترجم لابن الاكفاني هذين البيتين.
خ ـ بالاصل «حق»
والتصحيح عن «ذيل الروضتين» ص ٩٨ وقد روى
الصفحه ٦٠٣ : دفر» الدنيا ، فقد جاء في «لسان العرب» الدّفر وأم دفر من اسماء
الدواهي ومن اسماء الدنيا. والبيتان من
الصفحه ٦٢٧ : التي صارت «يؤمر
بن بفتينا» ، سبق ان ورد البيتان (ورقة ٧٣ أ).
ث ـ بالاصل «يامر».
ج ـ هنا وقع
اقوا
الصفحه ٦٣٠ : ».
ر ـ بيت مضمن
من شعر المتنبي (الديوان ص ٦٦٣ ط أوربا).
ز ـ هذا الشطر
من شعر المتنبي ايضا وهو الشطر الأول
الصفحه ٦٥٤ :
ت ـ بالاصل «ان
حل».
ث ـ تشوه البيت
ولا سيما شطره الثاني بسبب اللمس فتعذرت قراءته ، ولا ادري عما
الصفحه ٦٥٩ :
ع ـ بالاصل «هذا
الكتاب» وصححها الناسخ بالحاشية.
غ ـ بالاصل
ادرج البيتان في المتن على انهما نثر
الصفحه ٦٦٠ :
فيك الشوق والشوق أغلب».
أأ ـ راجع
ديوان امرئ القيس ص ٢٣ ، وهذا عجز بيت من معلقته ، صدره «وانت