الصفحه ٦٩٢ : ورقة ٦٧ ب).
ب ـ روى ابن
خلكان (٥ / ١٢٠) وابو الفداء في تاريخه (٣ / ٤٣) هذا البيت مع بيت آخر يسبقه هو
الصفحه ٧١٠ : ولا في الترجمة كلها. ويبدو انها وردت في بيت سقط اثناء
النسخ ولم يتنبه اليه الناسخ. والظاهر ان كلمة
الصفحه ٧٢٧ : فكتبها «خمسمائة» ثم صححها فتشوهت فاعاد كتابتها صحيحة بالحاشية.
ض ـ بسبب اللمس
تشوه البيت ، وقد رواه ابن
الصفحه ٧٢٨ :
ك ـ اي احمد بن
محمد السلفي.
ل ـ بالاصل «كأنما».
م ـ اي المبارك
بن كامل. وقد روى البيتين ابن
الصفحه ٧٣٣ :
ج ـ وردت كلمات
هذا الشطر غير منقوطة وضبطناها عن ابن الشعار والنفح.
ح ـ تشوه البيت
بسبب اللمس
الصفحه ٧٣٥ :
لا ـ اي محمد
بن ادريس بن مرج الكحل ، وورد البيتان في «الزاد».
ي ـ رواها
ياقوت «حاله» ووردت في
الصفحه ٧٣٦ :
أخ ـ رواها ابن
خلكان «إذ شيمة».
أد ـ وردت في «النفح»
لنعلي» ، ووردت البيتان في «المغرب» ايضا
الصفحه ٧٤٠ :
ث ـ رواها ابن
الشعار «جوانحه».
ج ـ لم يرو ابن
الشعار هذا البيت.
ح ـ روى ابن
الشعار هذين
الصفحه ٧٤٣ :
موضعها من المتن. وقد روى اليونيني (١ / ٢١٦) بيتين لجمال الدين بن مطروح
الشاعر المتوفى سنة ٦٥٦ ه
الصفحه ٧٥١ : البيتين لابزون بن مهبزد العماني (ورقة ١٠ ب) الا انه روى هناك الشطر الاول
من البيت الثاني «واصد عنك ملالة
الصفحه ٩٢ : تتبّع الله ـ تبارك وتعالى ـ عورته / يفضحه وإن كان في
سترة بيته» (ث). وأنا أرى ـ إن شاء الله ـ أنّ لي
الصفحه ٩٣ : عورة أخيه ، تتّبع الله عورته
، ومن تتبّع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته» (ر).
ووجدته بخط
عمّي أبي
الصفحه ١١٨ : فوق هذا البيت ما يأتي «تتمة هذا البيت لمحرره محمد
علي ابن محمد راضي النجفي.
قم واسقني قهوة
الصفحه ١٨٥ : الله
في سرّ وفي علن
والله يعطيك
لا السّلطان (ت) والبشر
كذا أنشد البيت
الأول
الصفحه ١٩٤ : يذكره ابن
__________________
(١) ظن النجفي ان هذه
العبارة هي الشطر الأول من بيت شعر لم يتمه المؤلف