الصفحه ٥٠٧ :
فوقف السلحدار خلف
الباشا وعلى رأسه قلنسوة من اللباد الأحمر الحريرى ويرتدى السروال الشركسى الأصفر
الصفحه ٥١٩ : ، وعفر كبير معدى السماط جبينه على قدم الباشا ودعى
الباشا إلى المأدبة قائلا : نحن عبيد فى خدمة مولانا
الصفحه ٥٢٢ : لبسوا جلد النمر وعلى
رؤوسهم القلانس وتيجان فرو السمور حاملين الأعلام ، وفى أثرهم موكب أغا الكوكليان
أى
الصفحه ٥٢٩ : طالبوه برد تلك الهدايا عند عزله وجملة القول أننا
تحدثنا عن الموكب الخامس لمصر بناء علية تلك المراسم
الصفحه ٥٥١ : بيبرس ، والمحمل الشريف فى أول الأمر لم يكن يخرج على هذا النحو من
المراسم فجعل له السلطان بيبرس هذه الصفة
الصفحه ٥٥٤ :
ودونوه فى السجلات ، ثم يخلع على أمير الحج خلعة مذهبة ، وإذا كان مقربا إليه
مختصا به يلبسه فرو السمور
الصفحه ٥٥٦ :
الأبواق رافعين ما يزيد على خمسمائة علم وهم يهللون ويكبرون ويهجم بعضهم على بعضهم
الآخر ، وكأنهم فى حرب
الصفحه ٥٦٤ : منها إلى ألف دينار حتى لا يثقل أمير الحج على الحجيج بمشقة السفر وهى
خزانة كبيرة أخرى.
بيد أنه فى عهد
الصفحه ٥٦٩ : الحجاج فى طريق الشام فى عهد قره على باشا ،
ويحتاج الحجاج الغافلون فى أزلم إلى النقود الحمراء ، أما العقلا
الصفحه ٥٧٤ :
ويقوم الكاشف
بانتظار النوبة كل ليلة فى خيمة أغا تحصيل الخراج ، وعلى هذا يطعم العامة من مال
الباشا
الصفحه ٥٧٥ :
بل يضيّفه «نيشلى»
على فى ضيافة عظيمة ، ويذهبون بعد ذلك إلى مصر مع موكب الباشا الوالى ، ويظل
الباشا
الصفحه ٥٧٦ : مصر ، ويذكر هذا الموكب عندما تذهب النساء لمشاهدة الموكب ،
وتؤجر الحوانيت الواقعة على الطريق العام الذى
الصفحه ٥٨٥ :
لياليهم تجل عن الوصف ، فى نفس الوقت تكون هناك مشكلة بالنسبة للجنود القائمين على
الضبط والربط فى مصر حينئذ
الصفحه ٥٨٩ :
على الدواب والإبل
ويسير بجانب هذا الموكب ثلاثة آلاف من البربر فى أيديهم العصى ينبهون الفلاحين بعدم
الصفحه ٥٩٨ : مزينة. وذلك محسوب على الجواد الذى يعطى لقاضى مصر عند قدومه إليها ، ويعطى
كتخدا الباشا الوالى كيسين وفرس