الصفحه ٤٠٤ : الملك
سراح يوسف الصديق من سجنه. وبدأ الملك يبنى مخازن الغلال بناء على رأى يوسف إلا أن
الملك وافاه الأجل
الصفحه ٤٢٠ :
ويحيط بهذا الحوض
زاوية تقام فيها صلاة الجمعة ، وفى أحد أركانها محراب ، كتب عليه بخط جلى مذهب
قوله
الصفحه ٥٢٤ : بدرجة أغا ومروا متحازين عليهم قباء فرو السمور وعلى رءوسهم العمائم
البريشانية مثنى مثنى يتقدمهم رئيس
الصفحه ٥٢٨ : الفاتحة وأخذ كتخدا الجاويشية ورئيس فرقة المتفرقة بيد الباشا ليرفعاه من
جلسته على سجادة قايتباى. ثم صافح
الصفحه ٥٣٨ : الأمناء العاجزين عن
السداد ويكابدون فى ذلك عناء ومشقة لا مزيد عليها ، ويقبض على الكشاف العاجزين عن
السداد
الصفحه ٥٥٣ :
المعونات إلى جدة
فى بحر السويس ويذهب النصف الآخر فى معيّة أمير الحج ويقومون على حراسة قواده
ويبقون
الصفحه ٥٦٢ : مصر إلى مكة والمدينة
وخزائن وصرر شيوخ البدو على طريق الحج
منذ صدور قانون
السلطان سليم وهذه الخزانة
الصفحه ٥٧٩ :
الصقور ، أما
السبعمائة الآخرين فيكونوا رؤساء على صيادى الصقور العرب. وجملتهم ألفى رجل ، وتمر
الصفحه ٥٨٨ : ء على القانون السلطانى
لا توجد فى مصر
مواكب عسكرية سوى مواكب عمال الذخيرة وعمال البارود وصنّاع الطلقات
الصفحه ٥٩٥ : والمصروفات مع بعضها فى تلك المرتبة وجمع على هذا القدر ألف أقجه يوميا
، ووضعت كافة السجلات فى صندوق ذو سياج
الصفحه ٩ : » ، في تفسير هذه الرؤيا ، «اتبع
نصيحة سعد بن أبي وقاص ، وابدأ بالكتابة عن استانبول». بناء على ذلك قرر
الصفحه ١٣ : ذهب إلى سوريا. وفي الشام التحق بقافلة أمير الأمراء حسين باشا وتوجه إلى
الحج. وقد سجل في كتابه ، على
الصفحه ٢٣ : تباع بألف قرش ، وبناء على قول بعض المؤرخين إن حديقة إرم
بالقرب من دمشق أن أعرابيا أنخ بعيره فرأى الجنة
الصفحه ٢٦ : ركز أصحابها على إظهار صورة مصر الفرعونية والمسيحية من خلال آثارها ،
والنمط الآخر رحلات المسلمين أمثال
الصفحه ٤٤ : ، وانطلق معز الدين سلطان المغرب إلى مصر
وأغار عليها ليلا ، كما أن جنده ادعوا أنهم إنما قدموا من المغرب إلى