الصفحه ٢٤٤ : تحريف.
(٢) في الروايات في
هذه الأسماء اختلاف قد شرحته بعضه في التعليق على كتاب اعراب ثلاثين سورة لابن
الصفحه ٢٥٦ : غريب من رواية ميمون عن عروة ، ليس له إلا هذا الطريق.
حدثنا أبو أحمد بن
عدي حدثنا أبو محمد عبد الرحمن
الصفحه ٢٥٨ : بالرواية عن محمد بن جعفر
وعنه إبراهيم بن سعد.
(٤) في هامش الأصل «هو
ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله
الصفحه ٢٦٤ : «عن»
والحديث مشهور من رواية وابصة بن معبد راجع سنن البيهقي (٣ / ١٠٤) وفيه «أعد».
(٣) في الأصل
الصفحه ٢٦٧ : صاحبه.
__________________
(١) كذا.
(٢) في الأصل «فدعا»
والتصحيح من سنن البيهقي (١٠ / ٢١٠) رواه من
الصفحه ٢٦٨ : ختم البقرة ، هذا من رواية
الكبار عن الصغار ـ والله أعلم.
آخر الجزء السادس
من هذه النسخة يتلوه في
الصفحه ٢٩٦ : رجال التهذيب وذكره في الرواة عن صفوان بن
هبيرة وضبط «الغبري» في التقريب وغيره.
الصفحه ٢٩٨ : عيينة
ولم يذكر له رواية عن غيره ، وقد روى ابن عيينة عن ابن أبي صعصعة هذا الحديث كما
في فتح الباري كتاب
الصفحه ٣١٦ : الحديث عن حفص بهذا السند ، رواه ابن ماجة عنه.
الصفحه ٣٥٥ : بعرفات ومرتحل ، وإن
الجنة لكل مذنب وتائب. ورواه محمد بن مكي المروزي فقال : عن طارق عن ابن عباس.
حدثنا
الصفحه ٣٥٩ : » بنو
واقف من الأنصار وقد جاء نحو هذه القصة عن أبي هريرة قال ـ ـ في بعض الروايات «رجل
من الأنصار» وفي
الصفحه ٣٦٧ : رواية محمد
بن جعفر عن أبيه ، وحاتم بن إسماعيل ثقة ، وعبد الله بن ميمون مولى جعفر بن محمد
ضعيف.
حدثنا
الصفحه ٣٦٩ : ء به علي كما يعلم من الروايات الأخر.
(٢) في الأصل «وقال».
الصفحه ٤٢٨ : » في صيغ الرواية وتقدمت رقم (٧٦)
ترجمة أحمد بن يوسف وفيها ذكر أخيه محمد وروايته عن محمد هذا.
الصفحه ٤٦٦ : ويقال حامل».
(٣) في الصحيحين «تقطعت
بي الحبال».
(٤) في الأصل «وزنت».
(٥) في رواية في
الصحيح «لكابر