الصفحه ٥٥٣ : الروايات في جابر مختلفة ، كذا يقول الثوري : لم أر أورع منه في الحديث ،
ويقول أيوب السختياني : هو كذاب
الصفحه ٧ : الدينية وتيسير التمكن من نقد الروايات وتمييز
الصحيح من غيره ، ولهذا تجد غالب التواريخ إنما هي في تراجم
الصفحه ٢٠ : فائدة ذكر ذلك مرتبا على
الحروف أيضا ، ثم زاد في الأخير عدة تراجم.
أما رواية الكتاب
عن المؤلف فالمعروف
الصفحه ٤٢ :
رواية الشيخ العدل
فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله (١) ابن النادر عنه.
رواية
الصفحه ٩٢ : ترجمة عبد الرحمن بن عبد المؤمن وفيها رواية المؤلف عن ابن عدي عنه.
(٤) زاد في الأصل «بهرام»
ولا محل لها
الصفحه ٢٠٦ : وفي سنن الترمذي والمستدرك (٢ / ٣٤٠) ومسند أحمد (١ / ٢٤٠) ونحوه
من حديث ابن عباس وفي رواية الترمذي
الصفحه ٥٥٢ : يزيد بن هارون أنه قال : لا تحل الرواية عنه ، وعن عثمان بن أبي شيبة
أنه قال : هو والريح سواء ، لا شيء في
الصفحه ٥٥٧ : ، وعن يحيى بن معين أنه قال : خالد بن يزيد ابن أبي مالك ليس
بشيء ، كذا قال في رواية العباس بن محمد عنه
الصفحه ٥ :
ز
(٣) نسب حمزة
ومولده ومنشؤه ووفاته
ط
(٤) طلبه العلم
ورحلته وشيوخه والرواة عنه
الصفحه ٦ :
(ز) سلسلة
الرواة لتاريخ جرجان
لب
(ح) كيفية
التصحيح
له
الصفحه ١٥ : ، رحلته ،
شيوخه ، الرواة عنه
سلف أن أول سماعه
الحديث كان سنة ٣٥٤ وكانت جرجان في ذلك العصر عامرة بكبار
الصفحه ١٦ : ـ ٣٩١
١٠ ـ أبو زرعة
أحمد بن الحسين الرازي
٣١٠ ـ ٣٧٥
وأما الرواة
الصفحه ١٧ : العلم
وتثبته وثناء الأئمة عليه
كان حمزة واسع
العلم كثير الرواية وحسبك أنه لازم الإمام أبا أحمد ابن عدي
الصفحه ١٨ : هذا كثير مما يدل على شدة تحريه وتوقيه. وقلما يتكلم في الرواة وإنما ينقل
كلام أئمة شيوخه كابن عدي
الصفحه ١٩ : الرواة ، ولا أدري أفرد حمزة هذه
السؤالات أم جمعها ـ والله أعلم.
تاريخ جرجان وترتيبه
ورواته والنقل عنه