البحث في خطط الكوفة وشريح خريطتها
٧٥/١ الصفحه ٩٣ :
مارد ابن الشيخ
عطية : ١٠
محسن العاملي :
٦٢
محمد (ص) : ٢٢ ،
٣٨ ، ٤٤ ، ٥٧ ، ٧٣ ، ٧٥ ، ٧٦
الصفحه ٤٥ : والزكاة ويحفظونها سرّا كي يرسلوها إلى الأئمة ، وبالأخص إلى الإمام جعفر
بن محمد ، أو بعبارة أوضح كانوا جباة
الصفحه ٥٧ : ء منهما وقد شهد الإمام جعفر بن محمد عليهالسلام له بالجنة وكان يحبه حبا
جمّا وعينه وكيلا له ومعتمده في
الصفحه ٩٢ : الله بن
محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي : ٤٧
عبد الله بن
مسعود : ٣٨
عبد الله بن وهب
الصفحه ٧٥ : ميسرته وكذلك في صفين ، ثم بعثه أميرا على كور
الموصل وسنجار والجزيرة ونصيبين ودارا ، وبعد مقتل محمد بن أبي
الصفحه ٢٢ : رؤساءهم كأس المنون في غزوات النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلأجله كانوا قد عصبوه بتلك الدما
الصفحه ٦٧ : معروفة لدينا سوى عناوينها وبعض الروايات عنها ،
فالجغرافيون العرب قد زهدوا كثيرا في الإسهاب عن وصف الكوفة
الصفحه ٤٦ : أيضا)
الذي أصبح بعد مقتل أبي الخطاب الوكيل السياسي للإمام جعفر ، ومكث في منصبه هذا
حتى زمن الإمام موسى
الصفحه ٢٣ : أهل المدن والقرى الذين كانوا متمدنين تقريبا صاروا سببا
لتحضر العنصر العربي في
الصفحه ٨٨ :
ابن معاوية : ٦٨
ابن مقارن : ٤٣
ابن نصير ـ محمد
بن نصير النمري البصري
أبو الجارود
الصفحه ٦١ : والنصيرية من مواليهم) وفيها كان عمير (٢) أحد أتباع أبي الخطاب قد نصب خيمة للعبادة والاعتكاف (٣) ، وإني
الصفحه ٤٢ :
__________________
روايات في ذمه واتهم
بأنه ادعى النبوة وألّه الإمام جعفر بن محمد وكان له في الكوفة أصحاب وأتباع ونحن
نشك
الصفحه ٥٢ : (١) ، ويحتمل بأن ذهاب رشيد الهجري «الشيعي المتطرف» إلى هذا
البيت كان للعبادة وذكر الله «في حضور علي حسب رواية
الصفحه ٧٦ : (١).
__________________
(١) أي كان تشيعهم
إطاعة لأمر الله والنبي محمد ، حيث قد نصّ القرآن بموالاة أهل البيت وطاعة علي (قُلْ لا
الصفحه ٧٧ : السياسية أو يذهبوا مذهب الحزبية أو
العصبية القبلية. أما رئيس كندة وملكهم في الجاهلية الأشعث فقد كان منافقا
