الصفحه ١٠ : ريف مماس إلى لسان من الرمل
اليابس النافذ في منطقة تروى بمياه شط عظيم «الفرات» وفي جزء من ذلك القطر
الصفحه ٢١ : شأنها بعد أن كان اسمها يطلق على العرب مطلقا باللغة الآرامية ومنها إلى اللغة
الفارسية ثم الأرمنية
الصفحه ٢٥ : ) (٢).
والشعور الديني
الذي ظهر ضد الزنادقة والسبئيين قد اشتد حتى تحول إلى الإحساس بالتجلي ورؤية
القديسين وذلك
الصفحه ٣٧ : عبد الله بن دارم المتصلة بدير هند الصغرى) (١) قد انتقلت إلى الجهة الغربية (قرب الكناسة وذلك قبل سنة ٧٣
الصفحه ٣٩ : البجلي وضيعة زرارة (١) (نسبة إلى زرارة
صاحب شرطة سعد) التي صارت لوائل الحضرمي وقرية حمام أعين (نسبة إلى
الصفحه ٥٤ :
السابعة ـ أسطوانة
إبراهيم» (١) والقنوات التي كانت تجلب الماء من الفرات إلى سقايات
الجامع يظهر
الصفحه ٦٧ : معروفة لدينا سوى عناوينها وبعض الروايات عنها ،
فالجغرافيون العرب قد زهدوا كثيرا في الإسهاب عن وصف الكوفة
الصفحه ٤٣ : نبحث عنها في فصل قادم) وقد لعب الصيارفة أدوارا مهمة في
المؤامرات التي كانت تديرها الشيعة حيث كانوا
الصفحه ٥ :
تكتل معسكرات الأجناد إلى محلات بلدية....................... ١٧
السكك والنطاق
والمقابر
الصفحه ١٥ : ٢ و ٤ من الاستان رقم (١١)) (٢).
وفي العهد
العثماني نزلت إلى درجة ناحية بسيطة من قضاء النجف (سنجق كربلا
الصفحه ١٧ :
تمصير الكوفة ت
حويل تكتل معسكرات الأجناد إلى
محلات بلدية
نعلم بأن الكوفة
لم تكن سوى أكوام
الصفحه ٢٠ : القادسية وهذا
الفيلق رقم (٦) سوف يلعب دورا ثقافيا أساسيا في الكوفة (٣) قبل سنة (٤٠ ه) وفي البصرة إلى نهاية
الصفحه ٢٦ : ) والمذهب الكوفي يدعم الأقدار النهائية للأرواح على النعم
الإلهية.
وكانت الحياة
التعاونية (١) فيها تركن على
الصفحه ٥٥ :
مخرمة الهالكي الأسدي (وهو من الهاربين إلى الرقة قبل صفين) (٢).
٢ ـ المساجد
المقدسة الأربعة
الصفحه ٥٧ : .
__________________
الشيعة وكان شديد
الحب لعلي وآله حتى رموه بالغلو والكفر (شأن الخصوم والمغرضين في كل عصر وزمان)
وهو بري