الصفحه ١١ : السبيعي والعباس بن ذريح وعبد الله بن
يزيد الصهباني وعبد الرحمن بن عابس والأعمش وغيرهم وكان كميل يعدّ من
الصفحه ٧٧ : السياسية أو يذهبوا مذهب الحزبية أو
العصبية القبلية. أما رئيس كندة وملكهم في الجاهلية الأشعث فقد كان منافقا
الصفحه ٤٣ :
نصر بن قعين
الأسدي) (١) وفي جوارهم كان سماسرة العبيد ثم المكارية في جوانب الكناسة
(المحلة التي سوف
الصفحه ٣٣ : ) (١) فيثبت ذلك بأن أبا مخنف كان قد جمع رواياته من بعد سنة ١٣٢
ه وجرى بعض التعديل في التخطيط السابق لأن
الصفحه ٥٣ :
جامع الجمعة ومساجد المحلات
لقد وضع نيبوهرNie ? buhr خريطة للجامع والتي أرجع إليها. (ولكنه
نسي أن
الصفحه ٢٦ : .
أما شعراء البصرة
فقد طرحوا جانبا الطراز المأثور (والنثر العربي له هذه الصفة أيضا) وتناولوا مع
الارتياب
الصفحه ٣٢ :
واللفيف ؛ والمنهج (١٥) لجهينة واللفيف (١).
ثم كانت هناك
شوارع حقيقية تسمى ب (السكك) وعرض السكة كان (٥٠
الصفحه ٤٢ :
__________________
روايات في ذمه واتهم
بأنه ادعى النبوة وألّه الإمام جعفر بن محمد وكان له في الكوفة أصحاب وأتباع ونحن
نشك
الصفحه ٦٠ : جابر الأنصاري الحواري الشيعي قد اختفوا في منازلهم ، كما أن
الشيعي المتطرف (المغيرة) (٤) كان يتردد هناك
الصفحه ١٣ : الفرات والذي كان يؤدي للجادة المنتهية إلى طسيفون
كما أنها اليوم تصل إلى بغداد وقبل تأسيس الكوفة كانت
الصفحه ٥١ :
القصر والميدان
إن النصوص الواردة
تجزم بأن موقع القصر كان في الواجهة الجنوبية من المسجد «مع
الصفحه ٣٥ : » (والسبيع بطن من همدان من أصحاب الأقطاع (٥) والرئاسة). وهذه الجبانة كانت محلا للاجتماعات المهمة :
وكان
الصفحه ٥٤ : . ولا غرو في أن هذا المسجد كان محلا روحانيا مشتركا للأهالي جميعهم «ونرى
كيف أن والي الكوفة عند قيام زيد
الصفحه ١٤ : القديمة جدا كما أن التسميات الإيرانية للتقسيمات الإدارية الساسانية
وكذلك الأسماء العربية لمحطات القوافل
الصفحه ٣٧ : عبد الله بن دارم المتصلة بدير هند الصغرى) (١) قد انتقلت إلى الجهة الغربية (قرب الكناسة وذلك قبل سنة ٧٣