الصفحه ٧٣ :
الذيل رقم (٢)
الرابطة السياسية في بطون القبائل
الكوفية (ك) والبصرية (ب)
ولدى الرؤساء من
الصفحه ١٩ :
عرضة لفيضان مياه
الأنهار ، بل تحشدت في معسكرين عظيمين مماسين «الكوفة والبصرة» مركزي توزيع
المغانم
الصفحه ٢٥ :
وأما في النثر ففي
الكوفة تكوّنت تلك المجموعة المعتبرة النفيسة (نهج البلاغة) الحاوية على الخطب
الصفحه ٣١ : سعد للقبائل المختلفة وهذه المناهج قد اختطت
من الجامع باعتباره مركزا لها.
أولا : في ودعة
الصحن (أي في
الصفحه ٣٥ : في هذه الجبانة وفي الموضع المسمى : (صخر الاخدود)» (٤).
١٠ ـ جبانة السبيع
«أو جبانة الحشاشين
الصفحه ٤٤ : المسكوكات الذهبية ، فعلى هذا كانت تجارة التبادل والصيرفة في أيديهم.
وكان أحد ولاة
الكوفة الأسبقين (المغيرة
الصفحه ٤٦ : أيضا)
الذي أصبح بعد مقتل أبي الخطاب الوكيل السياسي للإمام جعفر ، ومكث في منصبه هذا
حتى زمن الإمام موسى
الصفحه ٦٢ :
يأتي القائم (١) وينزل في الجامع ويضع خزينته في مسجد السهلة ، ويعمّ بغداد
الخراب ، فتصبح الكوفة
الصفحه ٦٣ : ء الغربي (المطل على البحيرة
المالحة) من ذلك اللسان الذي تقع الكوفة في النقطة الشمالية الشرقية منه (في جهة
الصفحه ١٧ : الجند) وذلك بعد سنة ١٧ ه «٦٣٨ م» حتى
سنة ٢٢ ه في إمارة المغيرة (١) «أي إنها ظلت على
حالها طيلة الخمسة
الصفحه ٢٦ : ) والمذهب الكوفي يدعم الأقدار النهائية للأرواح على النعم
الإلهية.
وكانت الحياة
التعاونية (١) فيها تركن على
الصفحه ٢٨ :
أي (٠٠٠ ، ٤٠٠)
شخص على أكبر تقدير (والبلاذري يذكر في الصفحة ٣٥٠) (٠٠٠ ، ٦٠ مقاتل و ٠٠٠ ، ٨٠ حصة
الصفحه ٧٢ :
٤ ـ الأزد (في
الشمال الغربي : حدّان وهداد).
٥ ـ أهل العالية (وهم
أصحاب المناصب والموظفين
الصفحه ٤٧ :
النجرانيين
البلحارثيين (من مذحج) الذين أقاموا احتفالا فخما في سنة ١٣٢ ه للفاتح العباسي
الصفحه ٤٨ :
المهن التي ورد
ذكرها
الصيارفة
والصياغون (١) بالقرب من الجامع في جهة القبلة (الجنوب).
الورّاقون