الصفحه ٦٤ : (الأسترابادي
ص ١٨٣ ، وابن عمير ، وقد رواه ابن أبي الحديد في شرح النهج المجلد ٢ ص ٤٥ ـ ٤٦).
وأما القول بأن قبر
الصفحه ٧٦ : أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
و (إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٨ : يخصّ الكوفة) هذا الأثر
الغالي الذي لم يسبق مؤلفه أحد في وضع الخريطة الطوبوغرافية للكوفة القديمة وشرحها
الصفحه ٢٣ : أهل المدن والقرى الذين كانوا متمدنين تقريبا صاروا سببا
لتحضر العنصر العربي في
الصفحه ٣٣ :
في رواية أبي مخنف
عن حركة المختار (سنة ٦٦ ه) اسما من هذا القبيل وهو لحّامة جرير (جرير اللحام
الصفحه ٥٧ :
«في القرن الثاني
الهجري» (١).
(٣) مسجد غني (بطن
من بني العصر من القيسيين) (٢) (أما سبب تقديس
هذا
الصفحه ٢٤ :
الكوفة تبعا لصفة
عقلية تختلف عن البصرة التي كانت تلك العناصر فيها قليلة متراخية ومع ما نلاحظ من
الصفحه ٧٥ :
صرد) (١) وصاروا فيما بعد من الموالين لبني العباس لأنهم كانوا كذلك
شيعة في ابتداء الأمر (قبل سنة
الصفحه ٤٣ :
نصر بن قعين
الأسدي) (١) وفي جوارهم كان سماسرة العبيد ثم المكارية في جوانب الكناسة
(المحلة التي سوف
الصفحه ٦١ : والنصيرية من مواليهم) وفيها كان عمير (٢) أحد أتباع أبي الخطاب قد نصب خيمة للعبادة والاعتكاف (٣) ، وإني
الصفحه ٧١ :
٢ ـ الحدّان في
الغرب.
٣ ـ هداد في
الشرق.
٤ ـ الزابوقة في
الشرق.
٥ ـ الخريبة في
الجنوب (وهنا
الصفحه ١١ :
للمسلمين ثم زرت
الأماكن المجاورة للمسجد وباب الفيل وكذلك قبري هاني بن عروة ومسلم بن عقيل (١) (في
الصفحه ١٨ : (الأسباع) نسبة إلى النقاط السبع لحشر مقاتلة القبائل
ووفقا للقيادات والتعبئة عند النفير والخروج للجهاد في
الصفحه ٣٢ :
ثالثا : في شرقي
الصحن : المنهج (١٠) للأنصار ومزينة ، المنهج (١١) لتميم ومحارب ، والمنهج (١٢)
لأسد
الصفحه ٥١ :
القصر والميدان
إن النصوص الواردة
تجزم بأن موقع القصر كان في الواجهة الجنوبية من المسجد «مع