الصفحه ٢٤ :
الكوفة تبعا لصفة
عقلية تختلف عن البصرة التي كانت تلك العناصر فيها قليلة متراخية ومع ما نلاحظ من
الصفحه ٧١ :
٢ ـ الحدّان في
الغرب.
٣ ـ هداد في
الشرق.
٤ ـ الزابوقة في
الشرق.
٥ ـ الخريبة في
الجنوب (وهنا
الصفحه ٣٢ :
ثالثا : في شرقي
الصحن : المنهج (١٠) للأنصار ومزينة ، المنهج (١١) لتميم ومحارب ، والمنهج (١٢)
لأسد
الصفحه ٦٥ :
٢ ـ ثلاث محلات
واسعة لعشيرة الزكورت وهي العمارة (وتشمل الجامع وسوق القاضي في الجنوب الغربي
الصفحه ٤٢ : وإلى منازل ثقيف وأشجع من الجانب الآخر ، وكانت سقوفها في بادىء الأمر من
الحصر وظلت كذلك حتى زمن الوالي
الصفحه ٩ :
مقدمة المؤلف
ولو أن ولهاوزن Wellhausen ولامانس Lammense (١) قد فكرا في وضع
خارطة للكوفة القديمة
الصفحه ٢١ :
٧ ـ إن اسم هذا
الفيلق (رقم ٧) فجميع المصادر خالية منه ومما لا شك فيه بأنه (طيء) القبيلة التي
قلّ
الصفحه ٢٢ : ولكن الطبري لم يذكر سوى الفيالق (٧ و ٣ و ٦ و
٢ و ٥) ويذكر نصر بن مزاحم في كتاب صفين نفس الأسماء ولكن
الصفحه ١٩ :
عرضة لفيضان مياه
الأنهار ، بل تحشدت في معسكرين عظيمين مماسين «الكوفة والبصرة» مركزي توزيع
المغانم
الصفحه ٢٥ :
وأما في النثر ففي
الكوفة تكوّنت تلك المجموعة المعتبرة النفيسة (نهج البلاغة) الحاوية على الخطب
الصفحه ٣١ : سعد للقبائل المختلفة وهذه المناهج قد اختطت
من الجامع باعتباره مركزا لها.
أولا : في ودعة
الصحن (أي في
الصفحه ٤٤ : المسكوكات الذهبية ، فعلى هذا كانت تجارة التبادل والصيرفة في أيديهم.
وكان أحد ولاة
الكوفة الأسبقين (المغيرة
الصفحه ٦٢ :
يأتي القائم (١) وينزل في الجامع ويضع خزينته في مسجد السهلة ، ويعمّ بغداد
الخراب ، فتصبح الكوفة
الصفحه ١٧ : الجند) وذلك بعد سنة ١٧ ه «٦٣٨ م» حتى
سنة ٢٢ ه في إمارة المغيرة (١) «أي إنها ظلت على
حالها طيلة الخمسة
الصفحه ٢٦ : ) والمذهب الكوفي يدعم الأقدار النهائية للأرواح على النعم
الإلهية.
وكانت الحياة
التعاونية (١) فيها تركن على