الصفحه ١٦٤ :
فهرس الأعلام والقبائل والجماعات
(أ)
أبو بكر بن عبد
الله
ابن الأبار
الصفحه ٢٦ : أن ابن الخطيب كان يعتبر الكتاب كلّه رحلة بل إنه
كان يسميه في بعض الأحيان كتاب الرحلة (٣٧) والواقع أن
الصفحه ٩٦ : :
__________________
ابن الخطيب في وضع
ثالث (إحاطة لوحة ٢٢٢) أن العالم الغرناطي عبد الله بن سهل (في القرن الثالث عشر
الصفحه ١٣٦ : شيخ النحاة بالأندلس ، درس عليه كثير من علماء ذلك
العصر أمثال ابن الخطيب ، وأبي إسحاق الشاطبي صاحب شرح
الصفحه ١٧ : بسطه Baza
وبرشانه Purchena ويشير ابن الخطيب إلى أن هذه البلاد
الشرقية كانت تعاني قحطا شديدا نتيجة
الصفحه ١٥٥ : Ames et la devise des habitants d\'el Andalus (Paris ٦٣٩١)
٢ tomes.
ـ ابن عبد الملك (محمد
بن القاسم
الصفحه ١٨ :
كذلك يشير ابن
الخطيب إلى الجالية المسيحية المقيمة بثغر المريه ، وكان أفرادها يشتغلون بالتجارة
الصفحه ٢٤ :
عن ابن الخطيب (٣٢).
ويبدو أن اختفاء
هذا الكتاب قد حدث في الفترة التي تلت وفاة ابن الخطيب مباشرة
الصفحه ٧٦ : وصفها ابن بطوطه بقوله : وهي مدينة حسنة ، بها مسجد عجيب ،
وفيها الأعناب والفواكه والتين مثل مالقه (رحلة
الصفحه ٨٠ : يرسو
فيها الأسطول.
(٣٧٥) يشير ابن
الخطيب بهذه العبارة إلى المؤامرة الكبرى التي تمت سرا بين مملكتي
الصفحه ١٣١ :
وحزت ذرى كل شأو
رفيع فلا تسألن عن فل أو فلان
وفّقت ابن أوس (٥٦٨) بنظم بديع
كما
الصفحه ١٣٤ : الإمام الليثي. وقد شرح حكمه الفقيه الأندلسي أبو عبد
الله بن عباد الرندي المتوفى سنة ٧٩٢ ه. راجع (ابن حجر
الصفحه ٣١ : وروحها مما لا يثير شكّا في أن المؤلف واحد وهو ابن الخطيب كما نصّت على
ذلك كلتا الرسالتين. على أننا نلاحظ
الصفحه ٣٩ : المطوّق ، فتهيج الجوي وتجدد عهود الهوى (١٢٦) ، صبّحتنا بها أصوات تلك القماري ، وأذكرتنا قول ابن حصن
الصفحه ٤١ : والد ، وركب قاضيها
ابن أبي خالد (١٥١) ، وقد شهرته النزعة الحجازية ، ولبس من حسن الحجى زية (١٥٢) ، وأرمى