الصفحه ١٠٧ :
ظل على الدين
ممدود ، نعم العرين لأسود بني مرين ، ودار العبادة التي يشهد بها مطرح الجنّة
ومسجد
الصفحه ١١٠ : خطورته. ولمكانتها الحربية اتخذها الحسن بن
إدريس الثاني مقرا حربيا ، وعني بها عبد المؤمن الموحدي فجعلها
الصفحه ١٨ : الدفاعية ، ومشاهدة آثار
الأولين الذين ساهموا في تأسيسها ولا سيّما خيران العامري الصقلبي والمعتصم بن
صمادح
الصفحه ٣٥ :
فقل رب من لدغة
سلم
وكيف السلامة في
منزل
فيه (١٢) عصبة من بنى أرقم
الصفحه ٤٢ : مربطها من
المضرب عند صلاة لمغرب ، والحفوا في السؤال وتشطّطوا في طلب النوال فقلت يا بني
اللكيعة ، ولو جئتم
الصفحه ٥٤ : العلا
يلوح وبحر
بالنوال يموج
تفقدت أحوال
الثغور بنية
لها نحو
الصفحه ٥٨ : المغشاة بالصفائح (٣١١) شاهد بمهارة بناتها ، وهمم أمرائها وولاتها كأنها لبست
الصباح سربالا (٣١٢) ، أو غاصت
الصفحه ٦٤ : الأندلسية (مدريد ١٨٨٣)
(٣٣٤) القاضي أحمد بن
الزبير ، مؤرّخ جياني (نسبة إلى مدينة جيان ٧٠٨ ـ ٦٢٧)(Jaen
الصفحه ٦٩ : ؟ فأخذته حميّة الحفاظ لهذه
الألفاظ ، وقال أي بنيّ ، مثلي من الأقطاب ، يخاطب بهذا الخطاب!! وأيم الله لقد
الصفحه ٧٢ :
السير السريع
(٣٤٤) جبل الفتح هو
جبل طارق بن زياد وهو يسمّى اليوم.Gibraltar وهذا الجبل كان
يطلق عليه
الصفحه ٧٦ : الجذام ، محلّة
بلواه آهله ، والنفوس بمعرّة عدواه جاهله.
ثم تبسّم عند
انشراح صدر ، وذكر قصّة الزبرقان بن
الصفحه ٧٨ : ، مروعة على الأحيان. وتختصّ شلوبانية بمزية
البنيان ، لكنها غاب الحميّات ، غير أمينة على الاقتيات ، ولا
الصفحه ٨٧ : بالأمّات (٤١٣) منها البنات ، ورفّ النبات وتدبجت الجنبات ، وتقلدت اللبات
، وطابت بالنواسم المهبات ، ودارت
الصفحه ٨٩ : وجود حمّامين بجوار هذه العين
أحدهما للنساء والآخر للرجال. (رحلة بن بطوطة ج ٢ ، ص ١٨٧) ولا زالت العين
الصفحه ٩٠ : ). وتنبغي الإشارة إلى أنه بهذه البلدة ولد
كاتب هذه النصوص الوزير لسان الدين بن الخطيب في عام ٧١٣ ه (١٣١٣