الصفحه ٦٤ : اشتملت عليه من الرجال ، وصلة ابن الأبّار (٣٣٥) ، وتاريخ ابن عسكر (٣٣٦) وما فيه من أخبار.
وبادر بالإماطة
الصفحه ١٤ :
المغرب والأندلس ،
فليس بمستبعد أن يكون ابن الخطيب قد زار هذه البلاد في شبابه سعيا وراء العلم
الصفحه ١٥٤ : إبراهيم ابن علي اليعمري) (ت ٧٩٩ ه ـ ١٣٩٦ م)
الديباج المذهب في
معرفة أعيان علماء المذهب (القاهرة ١٣٢٩
الصفحه ٤٩ : مملوكا للمنصور ابن أبي عامر دكتاتور إسبانيا أيام
الخليفة هشام الثاني المؤيد ، ثم تدرّج في الرقي حتى صار
الصفحه ٢٨ :
وهكذا تنتهي رحلة
ابن الخطيب ، ونلاحظ أن أسلوبه الكتابي فيها ، وفي كتاب نفاضة الجراب بصفة عامّة
الصفحه ٢٥ : الأعلام بمدينة فاس حيث أورد في ص ٧٨ ترجمة
وشعرا للعالم المكناس أحمد بن محمد ابن إبراهيم الأوسي كما أورد في
الصفحه ٢٠ : التي كتبها ابن الخطيب عن مشاهداته ، فهي مقاماته المعروفة باسم (معيار
الاختبار في ذكر أحوال المعاهد
الصفحه ١٢٩ : هذا الكلام أن المقّري أورد قصيدة موجهة من
ابن الخطيب إلى هذا الوالي ابن حسّون ، ولم ترد هذه القصيدة في
الصفحه ١٥٢ : في الجزئين الأول والثاني من مجموعة المكتبة
الأندلسية مدريد ١٨٨٣)
ـ ابن بطوطه (أبو
عبد الله محمد عبد
الصفحه ٩٦ : :
__________________
ابن الخطيب في وضع
ثالث (إحاطة لوحة ٢٢٢) أن العالم الغرناطي عبد الله بن سهل (في القرن الثالث عشر
الصفحه ٢٦ : أن ابن الخطيب كان يعتبر الكتاب كلّه رحلة بل إنه
كان يسميه في بعض الأحيان كتاب الرحلة (٣٧) والواقع أن
الصفحه ٢٧ : المعمارية الأثرية. وقد زار ابن الخطيب في هذه المدينة قبر (٣٩) الملك الشاعر المعتمد بن عباد ملك إشبيلية وأحد
الصفحه ١٦٥ :
أبو الحجاج يوسف
أبو الخير
الحريري
ابن الحداد
الوادي آشي
الصفحه ٧٤ : كتبه ابن سعيد المغربي في
وصف مالقة (المقري : نفح الطيب ـ
الصفحه ١٥٥ : علوش (رباط ١٩٣٦)
ـ الحميري (ابن
عبد المنعم) عاش في القرن الثامن الهجري
(أ) الروض المعطار
في خبر