الصفحه ٢٠ : الخطيب في كتاب آخر له ، أن تدوين معيار الاختبار كان في أثناء
المدّة التي قضاها في المنفى بمدينة سلا (٧٦٠
الصفحه ٥٤ : الله
عمله ويسّر من فضله أمله ، أثبتّها على حكم الاستعجال. وأوصفت (٢٨٥) على بيوتها خيل (٢٨٦) الارتجال
الصفحه ٥٨ : الارتفاع ومزية الامتناع أما قصبتها (٣٠٨) ، فاقتعدت الجبل كرسيّا ، ورفعها الله مكانا عليّا ، بعد
أن ضوعفت
الصفحه ١٢٧ : ء وصالحين ختمتها بقبر الولي المتبرك بن أبي عبد الله محمد الهزميري (٥٥٤).
وكان الانصراف
عنها من الغد
الصفحه ٩٥ : المعاصرين
له واسمه محمد بن لب الكناني المالقي ، كان يطوف بالبلاد الإسبانية ويناقش
قساوستها في أصول الديانتين
الصفحه ١٣٠ :
لرقبة السؤدد ،
حفظ الله نعمته ، وحاط حظوته ، وردّ عنه النوائب صاغرة ، والحوادث ناكصة. وكثيرا
ما
الصفحه ٣٥ :
، فحباها الله من بلدة (أنيقة) (٨١) الساحة ، (رحبة المساحة) (٨٢) ، نهرها مطرد ، وطائرها غرد ، تبكي السحاب
الصفحه ٦٤ : الأندلسية (مدريد ١٨٨٣)
(٣٣٤) القاضي أحمد بن
الزبير ، مؤرّخ جياني (نسبة إلى مدينة جيان ٧٠٨ ـ ٦٢٧)(Jaen
الصفحه ١٥٥ : الكتب المصرية بالقاهرة ١٣٦١)
ـ حاجي خليفة (مصطفى
بن عبد الله كاتب جلبي) (ت ١٠٧٥ ه ١٦٥٦ م)
كشف
الصفحه ٤٢ :
قطعت بكل مجادل
ومجالد
إن يفترق نسب
يؤلف (١٥٥) بيننا
أدب أقمناه مقام
الوالد
الصفحه ٦٣ : .
وأما الساكن
بمالقة بين راهن قيد الحياة ، ومنتقل من جنّاتها إلى روضات الجنّات ، فأكبر به أن
يفاضل ، أو
الصفحه ٧٥ : ، وصفقة غير خاسره ،
فحماها منيع حريز ، وديوانها ذهب إبريز ، ومذهب فخارها له على الأماكن تبريز ، إلى
مدينة
الصفحه ١٥٢ : بشكوال (أبو
القاسم خلف بن عبد الملك) (ت ٥٧٨ ه ـ ١١٨٣ م)
كتاب الصلة في
تاريخ أئمة الأندلس (نشره كوديرا
الصفحه ٢٤ : الإسلامية ، فنجد أنها لم تشر إلى كتاب نفاضة الجراب
إطلاقا وذلك في المقال الذي أفرده المستشرق زيبولدSeybold
الصفحه ١٠٥ : المآذن منزلة والي الولاة ، إلا أن هواءها محكم في
الجباه والجنوب ، يحمي عليها بكير الجنوب ، وحمياها كلفة