|
موسي بن جعفر ، أبو الحسن الکاظم عليهالسلام |
٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٧ ، ٤٤ ، ٤٨ ، ٤٩ |
ـ ي ـ
|
يحيي بن خالد |
٢٤ |
* * *
٤٣
قائمة الکتاب
البحث
البحث في قضاء حقوق المؤمنين
١٩/١ الصفحه ٤٣ : وابلاً من الرأفة والحنان والحب؛ وهل الدين إلاّ الحب!؟
وهكذا يدوّن التأريخ حقيقة أنّ أخلاق
المسلمين كانت
الصفحه ١٢ :
زياد يا زيد انت
الذي تزعم ان الله اراد ان يعصى فقال له زيد افعصي عنوة فاقبل يخط من بين يديه
ومعنى
الصفحه ٣١ :
زياد يا زيد انت
الذي تزعم ان الله اراد ان يعصى فقال له زيد افعصي عنوة فاقبل يخط من بين يديه
ومعنى
الصفحه ٤٥ : هذا يكون إمّا معاصراً للشيخ أبي الحسن سبط أي الصلاح
الحلبي المذكور أو متقدّماً عليه ، فلاحظ.
واعلم
الصفحه ٣ :
بعضها وكانت تبلغ الى سرته فحبسه يزيد وبقي محبوساً ولاية يزيد وشهرين وعشرة ايام
من ولاية ابراهيم ثم قتل
الصفحه ٢٢ :
بعضها وكانت تبلغ الى سرته فحبسه يزيد وبقي محبوساً ولاية يزيد وشهرين وعشرة ايام
من ولاية ابراهيم ثم قتل
الصفحه ٥ :
واضلاعه ورأسه
فاحرقناه وفعلنا ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الى
دمشق
الصفحه ٦ :
ومعونته بالمثل وما قاله للمرأة التي قتل ابنها مع ابراهيم وغير ذلك اذن فابو
حنيفة زيدي ولهذا كانت فرقة من
الصفحه ٨ :
قتل زيد.
وفي هذه الاخبار دلالة على ان اكثر
الخاصة كانت ناقمة على بني امية اما العامة فهم اتباع
الصفحه ١٠ :
حساب فرأى انه ليس
فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الصفحه ٢٤ :
واضلاعه ورأسه
فاحرقناه وفعلنا ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الى
دمشق
الصفحه ٢٥ :
ومعونته بالمثل وما قاله للمرأة التي قتل ابنها مع ابراهيم وغير ذلك اذن فابو
حنيفة زيدي ولهذا كانت فرقة من
الصفحه ٢٧ :
قتل زيد.
وفي هذه الاخبار دلالة على ان اكثر
الخاصة كانت ناقمة على بني امية اما العامة فهم اتباع
الصفحه ٢٩ :
حساب فرأى انه ليس
فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الصفحه ١٥ : ء او عم شهيد
ومن ابناء اعمام سيلقى
هم اولى به عند الورود
دعاه معشر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
قضاء حقوق المؤمنين
