البحث في قضاء حقوق المؤمنين
٤١/١٦ الصفحه ٢١ : في ايام الوليد بن يزيد بن عبد الملك وظهر ابنه يحيى بن زيد بخراسان كتب
الوليد الى عامله بالكوفة ان
الصفحه ٣٨ : ـ نق خاتمه ـ اقوال العماء فيه ........................................................ ٧
ما ورد في
الصفحه ٩ :
الصادق عنه أيضا ابن
عساكر في تاريخ دمشق فان ارادا روايته عنه في احكام الدين فالصادق عليهالسلام لم
الصفحه ٢٨ :
الصادق عنه أيضا ابن
عساكر في تاريخ دمشق فان ارادا روايته عنه في احكام الدين فالصادق عليهالسلام لم
الصفحه ١٢ : ذلك ان الارادة بمعنى عدم المنع لا بمعنى المحبة قال وقال في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
الصفحه ٣١ : ذلك ان الارادة بمعنى عدم المنع لا بمعنى المحبة قال وقال في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
الصفحه ١٣ :
( ما روي عنه من الشعر )
قال المرتضى في كتاب الفصول المختارة من
المجالس والعيون والمحاسن للمفيد
الصفحه ١٤ :
( مراثيه )
في عمدة الطالب رثي زيد بمراث كثيرة.
وفي مقاتل الطالبيين قال فضل بن العباس
بن عبد الرحمن ابن
الصفحه ٣٢ :
( ما روي عنه من الشعر )
قال المرتضى في كتاب الفصول المختارة من
المجالس والعيون والمحاسن للمفيد
الصفحه ٣٣ :
( مراثيه )
في عمدة الطالب رثي زيد بمراث كثيرة.
وفي مقاتل الطالبيين قال فضل بن العباس
بن عبد الرحمن ابن
الصفحه ٤٤ :
مكة المكرمة ، وأنّ
المثل العليا وقيم السماء التي بشّر بها فكر الاِسلام أوقع في القلوب ، وأريض
الصفحه ١١ : ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في
الدرجات العلى يا ابن بكير ان الله تبارك وتعالى اصطفى محمداً صلّى الله
الصفحه ١٥ :
فطال به تلعبهم عتوا
وما قدروا على الروح الصعيد
وجاور في الجنان
الصفحه ١٦ : ان تعودوا
خنازيرا واشباه القرود
وأبو الفرج ينقل مثل هذا الشعر في ذم اجداده
الصفحه ٣٠ : ابن بكير من تمسك بنا فهو معنا في
الدرجات العلى يا ابن بكير ان الله تبارك وتعالى اصطفى محمداً صلّى الله