البحث في قضاء حقوق المؤمنين
٣٩/١ الصفحه ١٢ :
زياد يا زيد انت
الذي تزعم ان الله اراد ان يعصى فقال له زيد افعصي عنوة فاقبل يخط من بين يديه
ومعنى
الصفحه ٣١ :
زياد يا زيد انت
الذي تزعم ان الله اراد ان يعصى فقال له زيد افعصي عنوة فاقبل يخط من بين يديه
ومعنى
الصفحه ٨ :
لغيرنا لك جوانبها وقال ابن عساكر قيل للاعمش ايام زيد لو خرجت فقال ويلكم والله
ما اعرف احدا اجعل عرضي دونه
الصفحه ٢٧ :
لغيرنا لك جوانبها وقال ابن عساكر قيل للاعمش ايام زيد لو خرجت فقال ويلكم والله
ما اعرف احدا اجعل عرضي دونه
الصفحه ١٤ :
ومما نسب اليه قوله :
لو يعلم الناس ما في العرف من شرف
لشرفوا العرف في
الصفحه ٣٣ :
ومما نسب اليه قوله :
لو يعلم الناس ما في العرف من شرف
لشرفوا العرف في
الصفحه ١٠ :
حساب فرأى انه ليس
فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الصفحه ٢٩ :
حساب فرأى انه ليس
فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الصفحه ٩ : خوارزم انه ذكر في مقتله انه قيل لزيد بن علي الصمت خير ام الكلام
فقال قبح الله المساكتة ما افسدها للبيان
الصفحه ١١ :
فقال حدثني ابي عن
جده عن رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين انه قال من انعم الله عليه بنعمة فليحمد
الصفحه ٢٨ : خوارزم انه ذكر في مقتله انه قيل لزيد بن علي الصمت خير ام الكلام
فقال قبح الله المساكتة ما افسدها للبيان
الصفحه ٣٠ :
فقال حدثني ابي عن
جده عن رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين انه قال من انعم الله عليه بنعمة فليحمد
الصفحه ٤٣ : فيه خيره وصلاحه ، بل
يمكن القول : إنّ الجانب الاَخلاقي يعتبر بمثابة العلامة الفارقة التي تميزت بها
الصفحه ٢ : في ايام الوليد بن يزيد بن عبد الملك وظهر ابنه يحيى بن زيد بخراسان كتب
الوليد الى عامله بالكوفة ان
الصفحه ٣ : والرجل الشريف النبيل يكتفي عند الظفر بخصمه بقتله ان لم يكن للعفو
موضع وتأنف نفسه ويأبى له كرم طباعه