الصفحه ٢٩ : (٣) سحّت عليه شآبيب الرحمة في البكور والعشي.
المجتث
لا كان يوم فراق
ساق الشجون
الصفحه ١٠٤ : شيء والقلب
ساكن غير ملتاع ثم ركبنا جميعا ومشينا سريعا ودخلنا الى الشام وذلك ظهر يوم السبت
ثاني عشر ذي
الصفحه ٤٥ : ) فإنها من حسن البناء ونظم
التأليف بالموضع الرفيع المنيف. وأما جامعها فلم يبن في ديار المشرق نظيره وهو
الصفحه ٦ : ، اجتمع فيه الألوف من الناس وعلت الأصوات بالبكاء فنقلت
حلقة الدرس الى وسط الصحن الى الباب الذي يوضع فيه
الصفحه ٧١ : المتقدم ذكره في هذا الرقيم. كان في غالب الأوقات يؤانسنا ويجتمع
بنا ويألفنا واجتمعت به يوما من الأيام في
الصفحه ٩٥ : ) فؤاده من الفراق في
الملا ، وكان ذلك بكرة نهار السبت المبارك رابع شهر ذي القعدة الحرام من شهور سنة
ثمان
الصفحه ١٠٧ :
الحنبلي الحلبي ،
رضي الدين محمد بن ابراهيم بن يوسف (ت ٩٧١ ه / ١٥٦٣ م)
در الحبب في تاريخ
اعيان
الصفحه ٥٨ :
فيه اثني عشر ألف
شجرة من التوت (١) جعلها صفا مستويا محكما غاية (٢) الاحكام عمل من يظن انه لا يموت
الصفحه ٢٢ : ءت هذه الرحلة لتوضح لنا صورة الخراب الذي لحق
ببلاد الشام في مطلع القرن السابع عشر الميلادي نتيجة لصراع
الصفحه ٢٥ : ) وتشمل الاوراق ٨٣ ب
ـ ١١٣ ب تحوي كل صفحة منها على ثلاثة عشر سطرا بمعدل ثماني كلمات في السطر الواحد.
ويوجد
الصفحه ٣٠ : قاسيون ، سكنها المهاجرون من فلسطين على اثر الغزو
الأفرنجي الصليبي لفلسطين في القرن الثاني عشر الميلادي
الصفحه ٥٠ : ويعود تاريخه الى سنة ١٠٤٨ ه / ١٦٣٨ م يتضمن حساب الايرادات والنفقات في
عهد شاهين باشا ويقع في ثماني عشرة
الصفحه ١٨ :
مما قد يعكس اهتمام الدولة بالطرق الصوفية.
الخراب في ولايات
الشام في القرن السابع عشر الميلادي
الصفحه ٦٢ : الحدثان
__________________
(١) الدرر والغرر :
انظر ادناه هامش رقم ١ ص ٤٨ وجاءت في الأصل «اثني عشر
الصفحه ١١٦ : في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين ، دار الآفاق الجديدة ،
بيروت ، ١٩٨١.
الزركلي ، خير