الصفحه ١٠٦ : يوم
القيامة إلا من كان معه براءة من علي بن أبي طالب من النار.
(ونوره) النور كيفية ظاهرة بنفسها مظهرة
الصفحه ١١٤ : الجملة إذ ما من أحد إلا هو صادق في الجملة حتى الكافر
والله سبحانه لا يأمر بالكون معه بل المراد بهم
الصفحه ١١٥ : أعمالهم على وفق
إرادته تعالى لإرادتهم بل ليس لهم إرادة إلا إرادته تعالى وإرادتهم إرادته تعالى.
الصفحه ١١٦ : قوله تعالى (عالم
الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول
(١)) ودخلوهم
في الآية إما لكون
الصفحه ١١٧ : أحدا (١)) فقال له أبو جعفر عليه السلام (إلا
من ارتضى من رسول)
(٢) وكان والله محمد ممن
ارتضاه وأما قوله
الصفحه ١١٩ : نصيبا إلا
للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر الناس همج للنار وإلى النار
الصفحه ١٢٠ : الجنان وفسر الأرض ثم قال ما من نبي ولا ملك من بعده جبله
إلا نفخ فيه من إحدى الروحين وجعل النبي من إحدى
الصفحه ١٢١ : يعلموا جميع الأشياء كما اعترفوا به حيث
قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا وهذا الخلق عالم بجميعها فيحتمل أن
الصفحه ١٢٢ : عن تنوير نفوسهم القدسية وعقولهم
الملكوتية بالعلوم الإلهية والأسرار الربانية والإفاضات العلوية إلا أنه
الصفحه ١٣٠ : أحسن) وقال تعالى (ولا
تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن
(٢)).
(وبذلتم أنفسكم في مرضاته) بالمداومة
الصفحه ١٣٦ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يصيب العلم إلا من
أهل بيت نزل عليهم جبرئيل
(وإليكم) أي كل حق في أيدي الناس فمرجعه
إليكم لأنه
الصفحه ١٣٩ :
كانت خطابا لسليمان إلا أنها جارية في
الصفحه ١٤٦ : وعظمته ولكن معرفة ذلك كما ينبغي مخزونة إلا عن خواص أوليائهم وفيه
إشارة إلى أن الآيات هم الأئمة الهداة
الصفحه ١٥٩ : وإن
لم أعرف تفصيلة وفيه إشارة إلى أن الإيمان بهم لا يتم إلا مع الكفر بعدوهم
والبراءة منه وأن حبهم لا
الصفحه ١٦٤ : يتحقق ذلك إلا في الرجعة وقال تعالى (قالوا
ربنا أمتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل