الصفحه ٨٥ : وعدم التصريح به لامر ما. قال ابن
ابي الحديد في شرح النهج ج ٢ ص ٢٠٥ قرأت هذا الخبر على النقيب ابي جعفر
الصفحه ٨ : شعراء اهل البيت المقتصدين من السادات. وقال ابن ابي
الحديد في شرح النهج ج ١ ص ٣١٥ : وممن تقيل مذاهب
الصفحه ٤٣ : في فدك. والناظر بانصاف في قصة فدك يعلم ان هذا
الحديث موضوع على زيد ويدل على ذلك ما في شرح النهج لابن
الصفحه ٩ : خان الشيرازي في اوائل
شرحه على الصحيفة الكاملة : في رياض السالكين هو ابو الحسين زيد بن علي بن الحسين
الصفحه ٩٢ : ذلك ان الارادة بمعنى عدم المنع لا بمعنى المحبة قال وقال في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
الصفحه ١٠ : كبيراً عظيما في اهله وعند شيعة ابيه والروايات في فضله
كثيرة وقد ألف جماعة من متأخري علماء الشيعة
الصفحه ٤٤ :
( حديث سد الابواب )
في تاريخ دمشق لابن عساكر بسنده عن شعبة
سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي
الصفحه ٨١ : اهلكهم يوم معلوم
مشهور كان السبب الاول لغصب حقوقهم وسفك دمائهم وان يحكم فيهم من لهم الحكم فيه
ومن اجله
الصفحه ١٢ : (
نحاول ملكا او نموت فنعذرا ) ولم يكن في قيامه معتقداً كمعتقد الذين يزعمون انهم
تبعوا آثاره واستناروا
الصفحه ٦٨ : الكتاب فدعا زيداً فاعتنقه وألزق بطنه ببطنه وقال اعيذك بالله ان تكون صليب
الكناسة. وعن كتاب الثاقب في
الصفحه ٩٠ :
حساب فرأى انه ليس
فيها امر بطلب الرزق وغفل عن الآيات التي امر فيها بذلك وان كانت اقل كقوله تعالى
الصفحه ٥ :
وروى الصدوق في الامالي
في الحديث ١٢ من المجلس ٥٤ بسنده عن ابي حمزة الثمالي قال حججت فاتيت علي بن
الصفحه ٧ :
( صفته )
في مقاتل الطالبيين بسنده عن محمد بن
الفرات رأيت زيد ابن علي وقد اثر السجود بوجهه اثراً
الصفحه ١٩ :
فقلت في نفسي والله لا اخبرته بقتل زيد بن علي فيجزع عليه فلما دخلت قال ما فعل
عمي زيد فخنقتني العبرة
الصفحه ٣٢ :
روي الشيخ حسين بن
عبد الوهاب المعاصر للشيخ الطوسي في كتاب عيون المعجزات ان زيد بن علي مر باخيه