الصفحه ٣٧ :
وثمانية من الباقين فقلت سمهم يا ابة قال اما الماضون فعلي بن ابي طالب والحسن
والحسين وعلي بن الحسين ومن
الصفحه ١٧ :
غير الرضا عليهالسلام
احببت ايراد بعضها على اثر هذا الحديث ليعلم من ينظر في كتابنا هذا اعتقاد
الامامية
الصفحه ٢٠ : عليه كما يأتي. وبسنده عن
سعيد بن خثيم : كان بين زيد ابن علي وعبد الله بن الحسن مناظرة في صدقات علي
الصفحه ٢٥ :
الحسن بن راشد قال
ذكرت زيد بن علي فتنقصته عند ابي عبد الله (ع) فقال لا تفعل رحم الله عمي زيداً
الصفحه ٨٣ :
قطيفة خز وجلسن على
حواشيها حاسرات فجروا برجله وأخذوه الى يزيد فوثب عليه بعض الحرس فأخذ بلحيته نتف
الصفحه ٧٧ :
وقال ابن عساكر اخذه رجل فدفنه في بستان
له وصرف الماء عن الساقية وحفر له تحتها ودفنه واجرى عليه
الصفحه ٩٦ :
بالله في سير كريم المورد
وابى الاهك ان تموت ولم تسر
فيهم بسيرة صادق مستنجد
الصفحه ٥٦ : وبين خالد فلما انقضى امر هذه الدعوى وخرج زيد من الكوفة لحقه الشيعة وحملوه
على الخروج وقال ابن عساكر في
الصفحه ٩١ :
فقال حدثني ابي عن
جده عن رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين انه قال من انعم الله عليه بنعمة فليحمد
الصفحه ٤٧ : .
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق وفد على
هشام بن عبد الملك فرأى منه جفوة فكان ذلك سبب خروجه وقال المفيد في
الصفحه ٨٠ : عند الكلام
على مصر : وعلى باب الكورتين مشهد فيه مدفن رأس زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي
طالب الذي
الصفحه ٦٢ : فقدم عليهم. في تاريخ دمشق قال زكريا بن ابي زائدة لما حجبت
مررت بالمدينة فدخلت على زيد فسلمت عليه فسمعته
الصفحه ٦١ : الطالب كان هشام بن عبد الملك
قد بعث الى مكة فاخذوا زيداً وداود بن علي بن عبد الله بن عباس ومحمد بن عمر
الصفحه ٨٩ :
الصادق عنه أيضا ابن
عساكر في تاريخ دمشق فان ارادا روايته عنه في احكام الدين فالصادق عليهالسلام لم
الصفحه ٣٨ :
نعم هو افقه بني هاشم وفيها ايضاً بعد نقل النصوص الواردة عن زيد بن علي في امامة
الأئمة : قال فان قال