وزاد عليها زين العابدين الطبري (١) فقال :

يا ربّة الحسن حلّينا حماك فإن

نطلب فجودي وإن نسأل فناجينا

وأنشد الشيخ البهائي (٢) في الكشكول لبعضهم :

يقولون لي قهوة البنّ هل		تباح وتؤمن آفاتها
فقلت نعم هي مأمونة		وما الصّعب إلّا مصافاتها

وقال آخر ، وعزاه بعضهم إلى الشريف حسن بن أبي نمي والي مكّة (٣) :

شربنا قهوة من قشر بنّ		تعين على العبادة للعباد
حكت في كفّ من أهواه صرفا		زبادا ذائبا وسط الزباد (٤)
وعادات الظّبا تأتي بمسك		وهذا الظبي يأتي بالزّباد (٥)

وفي تذكرة العلامة جمال الدين بن صدر الدين بن عصام الدين (٦) قال :

حدثني صديقي وتربي أمام المحراب النبوي الشيخ ابراهيم بن الشيخ يحيى بن الشيخ ابراهيم ابن الشيخ أحمد بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ الأجل جلال الدين الحميدي الإمام العلامة ، قال : قرأت على باب قهوة بالشام هذين البيتين على لسان القهوة (٧) :

__________________

(١) هو زين العابدين بن عبد القادر الطبري إمام المقام الابراهيمي بمكة. توفي سنة ١٠٧٨ ه‍ (سلافة العصر / ٥٠ ، وخلاصة الأثر ٢ / ١٩٥).

(٢) هو بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي المتوفي سنة ١٠٣١ ه‍ (أنوار الربيع ٤ / ١٢٩).

(٣) هو الشريف حسن بن محمد بن بركات بن محمد بن أبي نمي. توفي سنة ١٠١٠ ه‍ (الأعلام ٢ / ٢٣٥)

(٤) الزباد (بالضم وتشديد الباء ، ويجوز تسهيلها عند الضرورة الشعرية) : لغة في الزبد ، وهو خلاصة اللبن ، ونبت سهلي له ورق عريض يأكله الناس وهو طيب.

(٥) الزباد (بالفتح) : نوع من الطيوب يستخرج من حيوان كالهر يسمّى (سنّور الزباد).

(٦) هو جمال الدين بن صدر الدين اسماعيل العصامي. ترجم له شهاب الدين الخفاجي في ريحانة الألباء ١ / ٤١٧ ولم يذكر تاريخ وفاته.

(٧) البيتان في ريحانة الألباء ١ / ٤١٩ ، وأنوار الربيع ٥ / ٩٦ ، و ١١١ منسوبان لمحمد ـ ـ البكري ، أو لمحمد ماماي (أو مامي) الرومي.