الصفحه ١٩٦ :
ونلت المنى وكلّ
الأماني (٤)
كيف أصبحت كيف
أمسيت ممّا
ينبت الحبّ في
قلوب
الصفحه ٣٠ :
صبحا تولّد بين
الماء والعنب
وكأنّ صغرى
وكبرى من فواقعها
حصباء درّ على
أرض من
الصفحه ١٨٩ :
أفانين العلوم ،
فهو لدى كلّ علم من البديهي المعلوم ، وهو الذي أوضح لي من الشعر طرائقه ، وعرّفني
الصفحه ١٩٧ :
ولكن
ليت شعري يدري
بما قد دهاني
أنا قيس في
الحبّ بل هو دوني
الصفحه ٩٠ :
والأطباء مختلفون
فيها. فمنهم من مدحها وعدّد منافعها ، ومنهم من ذمّها حتى إنّي رأيت بعض أطباء
العجم
الصفحه ٢٠٨ :
الصّواب
هذا وإن رغمت به
آناف أقوام غضاب
ديني الذي منه
افتخاري
الصفحه ١٣١ : البيت السادس من أبيات الصابي الآتية.
(٧) القرطم (بالكسر)
: حب العصفر ، والقرطمان : الهرطمان.
الصفحه ١٣٣ :
بن نصر
يقيه ربّي
حادثات الدّهر
فأجابه أبو الفرج
بقوله :
من منصفي من
الصفحه ٦٠ : إلّا من الإيناس.
خالية إلّا من كرام الناس ، فكأن أوّل من تلقّانا فيها ببشره ، وهفا علينا بطيب
خلقه
الصفحه ٢٢٠ : موفّى الشأن من الشين. هو وإن كان ثقفي الأصل إلا
أنّه مثقف قناة النصل ، له في الأدب مكانة يعرفها من شاهد
الصفحه ٢٦٥ : غاية المنى
وإلّا فقد عشنا
بها زمنا رغدا (٢)
بعضهم :
قلت لعبدي إذ
عصاني
الصفحه ٢٥٢ : من شخص إلّا وعليه رقيب
عتيد وما من نفس إلّا ويكنفها شاهد وشهيد. تضبط الحركات والسكنات بأقلام غير
الصفحه ١٣ : (٢) صدور اللئام هما كمد نفس كلّ فاضل ، ورمد جفون الأفاضل ،
فما من ذي فضل إلا مني بدهر عبوس ، أو غمر ببنيه
الصفحه ١٢٣ :
فما الغوث إلّا
عند تغلب أو بكر
أيرضيكما أنّ
امرءا من بنيكما
وأيّ امرئ للخير
الصفحه ٥٥ : في السفر من البرّ ، فقد سئمت النفوس مكابدة ذلك البحر الأغبر (١) فأبى إلّا السفر على الماء ، وامتطا