السفر عن الظفر ، وتعذّر في الوطن قضاء الوطر. السفر أحد أسباب المعيشة التي بها قوامها ، أو نظامها ، لأنّ الله لم يجمع منافع الدنيا بأرض بل فرّقها ، وأحوج بعضها إلى بعضها. الحركة ولود ، والسكون عاقر. الحركة بركة والتواني هلكة ، والسكون شؤم. ليس بينك وبين بلد نسب ، فخير البلاد ما حملك. أوحش أهلك إذا كان في إيحاشهم أنسك ، واهجر وطنك إذا نبت عنه نفسك.

[قال] سهل بن هارون : لست ممّن يقطع نفسه في صلة وطنه. وقيل : لا تجزع لفراق الأهل مع لقاء اليسار ، فإنّ الفقر أوحش من الغربة ، والغربة آنس من الوطن ، وأنشدوا :

الفقر في أوطاننا غربة

والمال في الغربة أوطان

وللإمام الشافعي رضي‌الله‌عنه (١) :

سافر تجد عوضا عمّن تفارقه		وانصب فإنّ لذيذ العيش في النّصب
فالأسد لولا فراق الغاب ما قنصت		والسهم لولا فراق القوس لم يصب (٢)

ابن قلاقس (٣) :

نقّل ركابك في الفلا		ودع الغواني في القصور (٤)
لولا التنقّل ما ارتقى		درّ البحور إلى النّحور
والقاطنون بأرضهم		عندي كسكّان القبور

أبو تمّام حبيب بن أوس الطائي (٥) :

__________________

(١) هو الإمام محمد بن ادريس المطلبي الشافعي توفي رضوان الله عليه بمصر سنة ٢٠٤ ه‍ (معجم المؤلفين / ٣٢).

(٢) في الديوان (والأسد لولا فراق الأرض ما افترست). لا وجود لهذا البيت في ك.

(٣) هو أبو الفتوح نصر بن عبد الله (ابن قلاقس) المتوفى سنة ٥٦٧ ه‍ (أنوار الربيع ١ / ٨٨). في ع (الرئيس) مكان (ابن قلاقس).

(٤) الأبيات في وفيات الأعيان وفي روايتها اختلاف.

(٥) توفي أبو تمام سنة ٢٣٢ ه‍ (أنوار الربيع ١ / ٣٧).