مطالعه. حتى سئمت الفضائل أهلها ، وحمد من الأراذل جهلها ، فشكا كلّ أديب من دهره ، وبكى كلّ أريب من رعاع عصره.

هذا زمان ليس فيه		سوى النّذالة والجهاله
لم يرق فيه صاعد		إلّا وسلّمه النّذاله

ثم هذا ليس إشارة إلى هذا الزمن العديم ، بل العلّة عاديّة ، والبلاء قديم حتى قيل : ما فسد الناس ، وإنّما اطّرد القياس ، ولا اظلمّت الأيّام وإنّما امتدّ الظلام ، وهل يفسد الشيء إلّا عن صلاح ، ويمسي المرء إلّا عن إصباح ، وقديما ما بثّت الأفاضل خطوب الدهر ونكوب الزمن ، ونثت (١) من أهوال أحوالها بخس الحظ ووكس الثمن ، وكم جدّت بجدودها العواثر في هذه الدنيا لنيل العلياء ، فضربت شرقا وغربا ، وأوغلت بعدا وقربا ، فلم تحصل على طائل ، وما أشبه الأواخر بالأوائل.

وإذا السّعي لم يلاحظ بسعد

فالتماس المنى من الحرمان (٢)

وهيهات مع شرف العلم عزّ المال ، ومع حرفة الأدب بلوغ الآمال ، ولا سيما من انتمى إلى بيت النبوّة ، وارتدى مع ذلك رداء صيت الفتوّة ، فإنّ الدهر أشدّ حقدا عليه ، وأسرع نهدا إليه.

نحن بني المصطفى ذوو محن		يجرعها في الحياة كاظمنا
عجيبة في الأنام محنتنا		أوّلنا مبتلى وخاتمنا (٣)

هذا وإنّي منذ كبر عن الطوق عمري (٤) ، وارتفع عن منافثة الأتراب عمري ، لم أزل أصابح وأماسي ما يهدّ أيسره الرواسي ، وأكابد وأقاسي ما يليّن أهونه القواسي. أسوق من دهر قصصا ، وأسيغ من غمر غصصا.

__________________

(١) نثت : حدّثت وأذاعت.

(٢) في ك ، وأ (فالتماس المنى به حرمان).

(٣) الشعر للخليفة الفاطمي العزيز بالله نزار بن معد المتوفى سنة ٣٨٦ ه‍ (أنوار الربيع ٤ / ٩١). في ك (في الأنام) مكان (في الحياة).

(٤) إشارة إلى المثل القائل (شبّ عمرو عن الطوق).