الحل والعقد ، لا زالت أغصان روضة فضائله يانعة ، وكواكب سماء كمالاته نيرة طالعة ، إلى الله أبسط أكف الابتهال بأن يمن عليكم بانشراح البال ، ولا يزال أهل الفضل والأدب تطفل على موائدك ، وتلتقط درر المعاني من فرائدك ، ولا برح لسان المجد ينطق ببراعتك ورياض الفضل تغدق ببراعتك وصلت الفقير الفريدة والعقود النضيدة فجنيت بأنامل الفكر جني ثمراتها ، واجتليت بإنسان التأمل محاسن مخدراتها ، فإذا هي روضة فارقة وريحانة عبقة ، ويتيمة مجد ، ومطالع بدور كمال ، ومشارق شموس إقبال من نثر مفتّق الفكر (١) ، ونظم متسق الدرر ، فلم أدر أقطع جمان أم وشي حبر أم قلائد غوان ، أم حدائق زهر (٩٦ أ) ، كلا! بل هو سحر حلال يؤثر ، بروق يمان أم بيان تألقت (٢) شوق صدور ، أم سطور تألفت ، فحنوت على فرائد جواهرها لكونها يتامى ، وترشفت من كؤوس ألفاظها مداما ، ومذ ملأت محاجر مسامعي درّا قلت :

سبحان الله! إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا ، فأقول :

__________________

وفيات الأعيان ج ١ ص ٣٥٧).

(١) في ب (متفق الفقر) ولا وجه له.

(٢) في ب (تألفت).