الصفحه ٢٩٥ : يحذروننا من برد المزيريب وعنزه ومعان ، ولا مسنا نصب ولا
تعب ، مع أن الفصل إذ ذاك كانون الأول.
[ذات حج
الصفحه ٣٤١ : خروجنا منها ومعه كتاب من الشيخ ، نفعنا
الله به ، وصورته :
سبحان الله
الأوّلي الأبدي
الصفحه ٢٧ :
جلبابه ، مجردا عن
الإطناب والتطويل والإسهاب ، وجعلته مشتملا على ثلاث تراجم ، الأولى في تفسير
اللغة
الصفحه ٢٨ : كتابه «منتهى أمل الأديب
من الكلام على مغني اللبيب».
د ـ ابن هشام نفسه
، في شرحه المتن.
أوله «الحمد
الصفحه ٥٥ : نظر إليهم من داخلهم ، فرأى أن بعضهم قد تحالف
مع الطبقة الأولى حفاظا على مصالح مادية بحتة إذ كان «لهم
الصفحه ١٧٠ :
فألقى إليهم الخبر
مجردا عن اللام ، وهذا أحسن من جواب الإمام الرازي (١) حيث قال : إن الواو العاطفة
الصفحه ١٧١ : ب)
ظاهرة ، نفعنا الله تعالى به. واجتمعت أيضا بالأمير محمد الداراني (١) ، وهو أيضا من المجاذيب إلّا أنه يصلي
الصفحه ٢٣٧ : (٥) والجرجاني (٦) لكان الأول وأحدهما الثاني ، فلله دره كم نثر في الشهباء
درا ، ونظم عقود علوم صارت له ذخرا
الصفحه ٣٠٥ : المنورة ، دخلتها يوم الأربعاء الخامس والعشرين من ذي القعدة الحرام (١) ، وقبل رؤيتي معالمها ازداد اضطرابي
الصفحه ١٨ : / ١٧٤٣ م ليلقي على كاهل السويدي ، وقد بلغ
الخمسين من العمر ، مسئولية كبرى ومهمة صعبة ، ففي ذلك العام قدم
الصفحه ٩٠ :
ظن القنابر
والأطواب تفزعه
أو من صواعقها
يخشى وإرعاد
فمال
الصفحه ١٠٠ :
يتعوج فيها لما
فيها من الانحراف فكأنها تصيد الكلك بفتحتين ، وهو الطوف ، والمسافة سبعة أميال
الصفحه ١١٧ :
بأنواع المسرات.
دخلناها يوم
الأربعاء العشرين من جمادى الأولى (٢) ، وخيمنا في ميدان الجريد (٣) في ظاهرها
الصفحه ١٤٤ :
الموضعين (١) ، فجرى البحث فيها كثيرا من جواب ورد ، ثم انتقل الكلام
إلى ما ذكر المحشون ، فذكر سعدي
الصفحه ١٨٣ :
كيف وهي نسيج من
هو نسج وحده ، فريد عصره وفريد عقده ، البليغ الذي سحب ذيله على سحبان بن وائل