الصفحه ١٥ :
مترابطة ، (١) وهي روح أثرت إلى حد عميق في شخصية السويدي ، وابنه المؤرخ
الأديب عبد الرحمن ، إلى
الصفحه ٥٨ :
نسخة المؤلف
مباشرة ، هما :
١ ـ نسخة بخط علي
بن ملّا طالب البغدادي ، فرغ منها في ٨ صفر سنة ١١٥٩
الصفحه ١٢٢ :
الشيخ السيد (محمد)
(١) الطرابلسي (٢) في بستان طه زاده ، والمسافة ثمانية فراسخ.
[حلب]
(وتليها
الصفحه ٢٩١ :
[الزرقاء]
وتليها مرحلة
الزرقاء ، قال في القاموس : اسم موضع في الشام (١) والآن يطلقونها على عين
الصفحه ٩٤ : فراسخ.
[حمارات]
وتليها مرحلة (٣٩
أ) نزلنا فيها على نهر من مزارع حمارات (١) ، وهي قرية من قرى دجيل
الصفحه ١٦٣ : فلا يسطو
على الحلم غيظه
وليس حليم الخيم
كالمتحلّم
نبي أتى الأنصار
في أرض
الصفحه ١٩٢ :
وقفت على عبارة
الشيخ الكواكبي (١) فلقد أحسن ـ رحمهالله ـ كل الإحسان ،
ونصها : أقول الشيء في الأصل
الصفحه ٢١٩ : ء ، وأستنجد بهم في أخذ ثأره حتى ضاق صدري وآيست من أخذ
الثأر. فبينما أنا نائم ليلة من الليالي رأيت في النوم
الصفحه ٦٦ :
واعترض عليهم
الشيخ أبو البركات البغدادي ، (وكنت أدعى في الموصل بالبغدادي) (١) فكناني الشيخ محمد
الصفحه ٧٧ : ، وتأنقت رياضها.
ومنهم سيدي السالك
مسالك الرشاد ، والمتمسك بجميع أحواله بعروة السداد ، المتبحر في المعارف
الصفحه ١٠٢ :
في دار الحكم تلا
عظيما كله قلل (١) القنابر والأطواب التي رماهم بها ، (٢) فالحمد لله الذي ردّ كيده
الصفحه ٢١٠ :
بتعهدنا وإكرامنا في الطريق سيدي الحاج مصطفى ابن المرحوم بكداش الحلبي ثم
الدمشقي.
[سرمين]
وتليها مرحلة
الصفحه ١٩ :
والامتنان لله الذي وفقه فيما فعل ، فعزم على حج بيت الله الحرام. وما إن رفع
الحصار عن بغداد في أواخر سنة ١١٥٦
الصفحه ٣٥ :
وفي وسع الباحث أن
يتتبع هذا الفكر ، وهو يقوى ويشتد ، في مؤلفات علماء عراقيين آخرين ، أمثال أبي
الصفحه ٦٨ : عظام وعلماء ، سيدي الشيخ أحمد ابن سويد الصوفي ، (١) غائبا عن البلد في القسطنطنية ، فلما سمع بموت أبينا