الصفحه ٧٠ : والبغدادي ، وقفنا على نسخة من حاشية القليوبي على شرح خالد الأزهري
على الأجرومية في المكتبة القادرية العامة
الصفحه ١٢٥ : أن له مؤلفات منها شرح
على الخزرجية «لم يسبق بمثله». وتوفي سنة ١١٦٩ ه / ١٧٥٥ م.
(٤) من علماء حلب
الصفحه ١٣٦ : / ١٦٨٦ م ، له مؤلفات جمة منها شرحه
لكتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم في الفروع ، وقد سماه (غمز عيون
الصفحه ١٤٠ :
وفي التائية
المنسوبة للإمام السبكي الذي نظم فيها معجزات النبي صلىاللهعليهوسلم (٦) ، وشرحها بعض
الصفحه ١٤١ : أ)
والنور لا ظل له ،
إلى آخر كلامه ، وهو كلام حسن لو كانت الرواية مثلما ذكر ، وأحسن ما رأيت في شرح
هذا البيت
الصفحه ١٤٤ : الجلال السيوطي في شرح الألفية عن الناظم في
الكافية. ثم رأيت شيخ الإسلام قال في هذا الحل أنه مذهب الأكثر
الصفحه ١٤٥ : والصلاح ـ وفقه الله لطاعته آمين ـ فقد حصلت لي معه مباحثات شتى
، حتى إنه كل يوم يعرض عليّ عبارات (الشرح
الصفحه ١٨٢ : البديعية وشرحها وقوف ذي انتقاد ، ثم التفتّ إليها
التفات مستدر نقّاد ، وكررت إليها المراجعة وثنّيت عنان
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
(١) في النسختين (يوم)
والتصويب من الديوان.
(٢) في ب (ظلام).
(٣) إشارة إلى كتاب (المطول
في شرح تلخيص
الصفحه ٢٨٢ : ،
ورسائله في الكلام على حديث (كيفما تكونوا يولّى عليكم) ، (١٦٤ أ) وشرح على (دلائل
الخيرات) فيه مناقشات مع
الصفحه ٢٨٨ :
عناده لجهله ،
فالتمست في ركب الحج (١٦٧ أ) شرح التنوير وأخرجت المحل وأرسلته إليه. والذي ذكره
أنه
الصفحه ٢٠٣ : من رجب الأصب.
وفي هذا اليوم زرت
قبر سيدي غوث ، وهو في مسجد. ذكر ابن الشحنة أن الدعاء يستجاب فيه
الصفحه ٣٥٢ : أرباب
النهى ، يسبي الجآذر والمها ، كم تاه أرباب النّهى ، على ابن شيخ الحرم كم من طعين
قده ، ومصطلى بصده
الصفحه ٢٠٥ :
وذكر ابن العظيمي (١) في تاريخه : سنة (٢) ٤٣٥ ظهر ببعلبك في حجر (١٠٩ ب) منقور رأس يحيى بن زكريا
الصفحه ١٣٣ : بالألباب ، ويذهب بالعقول. قال ابن الشحنة في تاريخه (٤) : يعني أن العذراء التي في عنقها عقد إذا وقفت عليه