الشعر على مخاطبة الجماعة. والشاهد (١) في قوله (إلا يدا) بالنصب ، والمستثنى منه مجرور بالباء ، والاستثناء من موضع الباء.

وبنو لبينى قوم من بني أسد ، وأمهم لبينى من بني والبة بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان ، يقول لهم : أنتم ـ في ترك لومكم لهم ، واطّراحكم أمرهم ـ بمنزلة يد لا عضد لها ، فكيف تصنع اليد إذا بانت عن عضدها.

وقوله : (وجد الإله بكم كما أجد) يقول : أحبّكم الله كما أحبكم ، وأوس لا يحبهم ، فكأنه قال : لا أحبّكم الله / وأبغضكم كما أبغضكم.

[مجيء (حتى) حرف ابتداء]

٣٧٩ ـ قال سيبويه (١ / ٤١٣) في باب (حتى) : «ويدلك على حتى أنها حرف من حروف الابتداء والخبر ، أنك تقول : حتى إنه يفعل ذاك ، كما تقول : فإذا إنه يفعل ذاك». قال : «[ومثل ذلك](٢) قول حسان بن ثابت» :

أولاد جفنة حول قبر أبيهم		قبر ابن مارية الكريم المفضل
(يغشون حتى لا تهرّ كلابهم		لا يسألون عن السّواد المقبل) (٣)

يمدح بذلك آل جفنة الغسانيين ، وبلادهم الشام ، مارية : ذات القرطين ، هي أم جفنة بن عمرو مزيقياء ، يغشون : يغشاهم الطالبون والسائلون ويكثرون

__________________

(١) ورد الشاهد في : معاني القرآن ٢ / ١٠١ و ٤١٦ والنحاس ٨٠ / ب والأعلم ١ / ٣٦٢ والكوفي ٩٧ / ب.

(٢) إضافة من سيبويه ساقطة في الأصل.

(٣) ديوان حسان ق ١٣ / ١١ ـ ١٢ ص ٧٤ وجاء في صدر الثاني (ما تهر).

وروي الأول لحسان في : اللسان (جفن) ١٦ / ٢٤٣ و (مرا) ٢٠ / ١٤٧