الصفحه ٤٥٠ :
أنه أراد بدارس : ذهب بعضه وبقي بعضه. وقال بعضهم : أكذب نفسه في قوله : لم
يعف رسمها.
[الجر بإضمار
الصفحه ٤٥١ : .
وإنما وصف
الصبيّ بأنه مغيل لأنه هو فيما زعم قد أتى أمه ، والمعنى أنه يصف نفسه ، بأنه محبب
إلى النسا
الصفحه ٤٥٢ : بالإشارة نفسها عند إيراده نسب طريف بن مل بن عميرة
بن تميم بن عوف بن مالك بن ثعلبة بن ملقط الطائي. انظر
الصفحه ٤٨٠ : الملك. ولو ابتدأته ورفعته كان حسنا» (٢). قال الأخطل.
نفسي فداء
أمير المؤمنين إذا
الصفحه ٤٩٤ : يخبر عن
نفسه وأخبر عن جروة.
ويقدّر في مثل
هذا ما يعود إلى الاسم الآخر ، كأنه قال : كإنسان مطر بخيرك
الصفحه ٥٠٥ :
ويعني بسبوبها نفس الممدوح».
(فرحة الأديب ٢٣ / ب)
(١) ديوانه ٢ / ٤٨٢ ـ
٤٨٣ وجاء صدر الأول : (مروان إن
الصفحه ٥١٢ : الفها
الرّكبان والحلق الصّفر
(حمين العراقيب العصا فتركنه
به نفس عال
مخالطه
الصفحه ٥١٥ : وأمثاله ممن لم
يعمل في علم النسب ، ولم يجهد نفسه فيه.
أخطأ ابن السيرافي في قوله : إن سلمي بن
مالك هو من
الصفحه ٥٢٢ : وخصومة.
واليافع : الذي
قد قارب البلوغ ، ويبلى : يختبر ، وأراد بالصّلب نفسه. يريد أنه قد جرب وعرفت
الصفحه ٥٢٨ : ، شاعر فاتك ، هجا الحجاج ، فكان قاطعا للطريق ، ثم اشترك في فتح
خراسان وأصيب فرثى نفسه وهو يحتضر سنة ٦٠ ه
الصفحه ٥٣٣ : نفسي
على شيء وليس بمستطاع
كمغبون يعضّ على يديه
تبيّن غبنه
الصفحه ٥٣٤ : نفسه :
إني وإياك إذ حلّت بأرحلنا
كمن بواديه بعد المحل ممطور
فجعل (ممطور
الصفحه ٥٣٥ :
المحقق نفسه ص ٢٨٤ في مقتل عثمان. مطلعها :
من مبلغ الأنصار عني آية
رسلا تقصّ عليكم
الصفحه ٥٥١ :
وقوله : لا در
دري دعاء على نفسه ، ويقال : لا درّ در فلان أي لا رزق حلوبة يدرّ لبنها ، ونازلكم
: من
الصفحه ٥٦٦ : حاجب
بن حبيب كما قال ابن السيرافي نفسه في الفقرة (٥٨٤) في مقطوعة من ثلاثة أبيات.
(٣) ورد البيت بلا