والأبز : الوتب وهو مصدر أبز يأبز ، والبدء : الرجل الشريف ، والنّقز : الساقط الرذل من الرجال ، والمختز : الذي يصيب ، وأصله من قولهم : اختزه بالسهم إذا رماه فأصابه به.

والشاهد (١) أنه رخم (حمزة) في غير النداء.

[في تعريف (ابن لبون)]

٢٤٢ ـ قال سيبويه (١ / ٢٦٥) : قال جرير :

(وابن اللّبون إذا مالزّفي قرن

لم يستطع صولة البزل القناعيس) (٢)

ابن اللبون (٣) من الإبل : الذي قد استوفى سنتين ودخل في الثالثة ، والبزل : جمع بازل ، وهو من الإبل الذي له تسع سنين ، والقناعيس : العظام ، الواحد قنعاس ، والقرن : الحبل ، ولزّ : شد فيه ، والصولة : الحملة عليه ومناله بما يكره.

__________________

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٧٧ / ب والأعلم ١ / ٣٣٣ وأسرار العربية ٢٤٠ والإنصاف ١٩٤ والكوفي ١٨٤ / ب.

(٢) ديوان جرير ص ٣٢٣ من قصيدة قالها يهجو التيم. كذا قال السيوطي في شرح شواهد المغني ١٦٧ والمهجو عنده عمر بن لجأ التيمي. أما في الأغاني ٩ / ٣٠٨ فالقصيدة في هجاء عدي بن الرقاع العاملي.

وروي البيت للشاعر في : اللسان (لغز) ٧ / ٢٧٢ و (قعس) ٨ / ٦١ و (لبن) ١٧ / ٢٥٨

(٣) لأن أمه وضعت غيره ـ وهو في عامه الثاني ـ فصار لها لبن ، انظر اللسان (لبن) ١٧ / ٢٥٨

والشاهد فيه أن ابن لبون لا يكون معرفة إلا بالألف واللام ، لأنه اسم جنس نكرة ، ولم يجعل علما بمنزلة ابن آوى. وقد ورد الشاهد في : النحاس ٦٤ / ب والأعلم ١ / ٢٦٥ والكوفي ١٨٥ / أوالمغني ش ٧٣ ج ١ / ٥٢ وشرح السيوطي ش ٦٩ ص ١٦٧