الصفحه ١٨٤ : ومرحب) (١)
الشاهد (٢) فيه رفع (أهل ومرحب) ، ورفعه على تقدير خبر لمبتدأ
محذوف ، كأنه قال : الذي
الصفحه ٤١٣ : الكلام : هذه خولان فانكح
فتاتهم. وقد ذكر سيبويه (٣) السبب الذي من أجله لم يجز أن يكون قوله (فانكح فتاتهم
الصفحه ٣٠٢ :
كتاب سيبويه مثل هذا ، وذلك أن بعض الأبيات يروى على وجه من الإعراب مع غيره ،
ويروى على وجه آخر.
فمن
الصفحه ٥٦٢ : )
الشاهد فيه أنه
حذف الياء من (معاوية) وكان ترخيمه بحذف الهاء ، فلما حذفت الهاء بقي (معاوي) ثم
دخله ترخيم
الصفحه ٤٤٢ : : لا ناقة (٢) لي في هذا ولا جمل : يريد أنها قالت : لا أتعلق من هذا
الأمر الذي تلتمسه مني بشيء. ويقول
الصفحه ٤٢١ :
[ضمير الشأن في (ليس)]
٢١٤
ـ قال سيبويه (١
/ ٣٦) قال هشام (١) أخو ذي الرمة :
(هي الشّفا
الصفحه ١٨٦ : أنه إذا جاءه من يسأله شيئا سرّ به ورحّب وأكرمه ، لأنه يفرح إذا جاد وأعطى.
[تذكير خبر المؤنث حملا على
الصفحه ٤٤٧ : مضى له من وقت فراقها ست سنين ، والعام الذي هو فيه
سابع.
والشاهد (٢) أنه جعل (ذا) مبتدأ و (العام) وصف
الصفحه ٢٩٢ : ء ، بعد أن كان ممتد (٣) الجسم ، وجعل (مديد) بمعنى امتداد. أراد : بعد امتداد
جسمي.
[جواز نصب الخبر
الصفحه ١٧٣ : ) أي تذهب فواضله عنا في وقت من الأوقات. ورواية الكتاب : (إلى
إمام تغادينا فواضله) والنوافل : ما يعطيه
الصفحه ٤٩ : [زيدا] وجعلته (٤) خبرا أنه صاحب الصفة ، على ضعف من الكلام» (٥). يريد أنه يجوز أن تجعل الاسم نكرة والخبر
الصفحه ٤١٥ :
محذوفا تقديره : أنت الهالك ولا يجوز أن يجعل (فانظر) خبرا ل (أنت). وقد
ذكر سيبويه السبب الذي منع من
الصفحه ٣٤١ : يأتك الخبر بما لاقت لبون بني زياد.
وهذا البيت أول
الأبيات ، فليس يقدّر أن الضمير الذي فيه يعود إلى
الصفحه ٥١١ : ، أو خبر لا.
والرفع عند الخليل على الحكاية. والمعنى
: فأبيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم
الصفحه ٢٧ :
خلا ممن كان ينزله. ومعنى قوله : «ومما جاء لا ينون» يريد أن (عهدي) مصدر
مضاف إلى ضمير المتكلم ، ولا