الصفحه ٣٩٧ : / أـ ب والأعلم ١ / ٨٨ وشرح الأبيات المشكلة ٢٨ والكوفي ٢٦٨ / أ.
ورواية النحاس برفع (رواكد). فالشاعر «لم
يقل إلا
الصفحه ٣٦٦ : أشار البغدادي إلى دعوى الغندجاني بأنها
ليست للأغلب. ونسبت إلى العجاج في : الكتاب ١ / ٢٦ وشرح الكتاب
الصفحه ٢٧٢ : الشاهد
والمسألة في الفقرة (٩٦).
(٣) عبارة الكتاب : «فإنما
نصب الأفعوان والشجاع لأنه قد علم أن القدم ...».
الصفحه ٣٢٧ :
قال المرّار
الأسدي ـ كذا وجدته في الكتاب ، ورأيت الشعر لعبد الله (١) ابن الزّبير الأسدي
الصفحه ٤٠٩ : ؛ وضعه في كتابه. هذا إذا أضفنا إلى
ذلك ما قاله الأعلم من أن لإعمال (فعل) شواهد أخر لا خلاف حولها كقول زيد
الصفحه ٣٠٦ : معاوية (٢) ، وذلك أنه لما هاجى عبد الرحمن ابن حسان عبد الرحمن (٣) بن الحكم أخا مروان بن الحكم ، وتسابّا
الصفحه ٤١٩ :
فأما نسبته إلى
خفاف فليس من عمل سيبويه ؛ وقد ذكرنا ذلك ، ولا يمتنع أن يكون لخفاف كما ذكر من
نسبه
الصفحه ٥٣٢ :
الشاهد (١) فيه على أن اللام الداخلة على (الناس) لام استغاثة وهي
مفتوحة ، واللام التي بعدها هي
الصفحه ٥٤٩ :
في الوقف : هذا غلاميه وهذا صاحبيه وقال الله تعالى : (اقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١).
ثم قال سيبويه
الصفحه ٣١ :
إضمار الفعل المتروك إظهاره. وذلك قولك : مررت به فإذا له صوت صوت حمار (١)»
أراد أن (صوت
حمار
الصفحه ١٩٥ : قبلي (٣)
(فلست بآتيه ولا أستطيعه
ولاك اسقني
إن كان ماؤك ذا فضل
الصفحه ٤٦٣ : قيس بن عيلان (١) ، وغطفان : هو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان (٢). وبلغ زهيرا أن هوازن وبني سليم يريدون
الصفحه ٥٠٧ : قوم كرام ، ولهم أيام وآثار بيّنة ، والمستنير :
المضيء.
وقوله : أناسا
بثغر : يريد أن دار بني مازن تلي
الصفحه ٢٦٦ : والكوفي ١٣٨ / أو ١٤٣
/ أوالخزانة ٤ / ٥٩
وسوغ هذا التقديم عند الأعلم أنه لا تتم
الفائدة إلا به. فلو حذفه
الصفحه ١ : المشبهة ـ تنوين معمولها]
١
ـ قال سيبويه في
الكتاب (١ / ١٠١) باب حسن الوجه (٢) قال : «ومما جاء منه منونا