الصفحه ١٠٢ : ، وجعل (واديك) مبتدأ و (غير مضيق) خبره. ويجوز على نصب (مرحبا)
أن يكون (واديك) فاعلا ل (مرحبا) وتنصب (غير
الصفحه ٢٠٨ :
أن تؤتى منه. وأراد أنهم لا يفعلون فعلا تعاب به عشيرتهم. والوكف : الأمر
الذي يكسب مأثما أو عيبا أو
الصفحه ٢٥٥ : (٣) البيت على (٤) أنه حذف الواو التي هي صلة الضمير في (بعده).
والشعر منسوب
في الكتاب إلى حنظلة بن فاتك
الصفحه ١٧٤ : : الظهر
، واللاحق : الذي لحق بطنه بظهره (٣) ، ويريد أنه ضامر البطن لا من هزال وقلة مرعى ، لكن
لشغله بالأتن
الصفحه ١٣١ : مع اتساع الدلالة من الحبيب الذي يقرب أن يكون مرادفا لأخي الثقة.
وجاء في المطبوع : (يغني) وصوابه
الصفحه ١٩٦ : من مؤاكلة الآدميين ، وهذا لا يمكنني فعاله ، ولست بآتيه ولا
أستطيع فعله ، ولكن إن كان في مائك الذي معك
الصفحه ٢٣٢ :
وذكر أبو عبيدة في كتاب (العققة والبررة)
أن هذه الأبيات لهنيّ بن أحمر الكناني ، فأنكر أبو الندى ذلك وقال
الصفحه ١٥٣ : دوّار ، وأدخل عليه ياء النسب. والدوّار :
الذي يدور بالناس ينقلهم من حال إلى حال.
[نصب المصادر في الدعا
الصفحه ٨١ :
يريد بقوله : (إذا لم تجعله اسما معروفا) أنّ (ضاربه) في معنى الانفصال
يراد به الفعل ، كأنه قال
الصفحه ١٤ :
المدلّ : القوي
النشيط. وقوله : لا تملك أعضاد الإبل (١) أي لا تقوى على أن تكون معها ، وتسير إلى
الصفحه ٧٥ :
ـ فأخرجوا خمسين ، فحلفوا كلهم إلا رجلا أنّ الذي قتل أبا بدر عبيد بن زرعة
، فقال الباقي من الخمسين
الصفحه ٩٠ : : هذه كلها مواضع (١) تقرب من الحيرة ، ودانه : أطاعه الناس الذين بلادهم من
هذه المواضع.
والمعنى أنه ما
الصفحه ١١٤ : ...
هة قارح نهد
الجزاره
هذا إنشاد
الكتاب ، والبيتان في شعره متفرقان ، والترتيب على ما وجدته
الصفحه ١٦٧ : إضمار فعل آخر ، ويكون بدلا من اللفظ بالفعل». يعني
إن شئت نصبت المصدر الذي تذكره بعد الفعل
الصفحه ٢١٧ : ) يريد : وجدت العيش من ولي. والذي عندي أنه
في موضع الوصف ل (أحد) كأنه قال : ليس يفني عيشه أحد من الأوليا