الصفحه ٥٣٤ :
عندي مهينا» قبل أن يصل بهما إلى وجه الصفة.
(٣) البيت الآخر الذي
يشير إليه هو قول الفرزدق في الباب
الصفحه ٣٧٨ : هذا الشعر. ويقال إن كعب بن جعيل هو
الذي نعته بالخطل آنئذ وكان الأخطل لا يزال غلاما. والبيتان في رواية
الصفحه ٧٩ : : ويروى (ولا سيّئي رأي) وذكر
اللسان (ألك) ١٢ / ٢٧٣ رواية أخرى للبيت الأول ، قال إنه رآها في شعر عمرو بن
الصفحه ١٣٦ : الغندجانيّ بعد أن أورد شرح ابن السيرافي للبيتين :
«قال س : هذا موضع المثل :
وإنّ الذي يرعى هذيم
الصفحه ١٣٩ : من الرماد. وهو أجود. غير أن الذي دعاني إلى ما أثبتّه في النص هو
شرح ابن السيرافي ل (كنفين) بالجانبين
الصفحه ٢٤ :
(أو مسحل شنج عضادة سمحج
بسراتها ندب
له وكلوم) (٢)
والشاهد (٣) أنه نصب (عضادة
الصفحه ٤٩٢ : : ليس كل الناس يبني عزا مثل ما نبني نحن ؛ وأراد أن العزّ حاصل لهم
وفيهم ؛ منذ الوقت الذي كان «تبّع
الصفحه ٢٢٠ : قدما وذهب
أخرا (٤)».
يريد أن (كلا
كلا وصدورا) ليسا ببدل من (لحمهنّ) كالذي ذكر في قوله : صرفت وجوهها
الصفحه ٣٦ : مظلوما) (١)
الشاهد (٢) في البيت أنه قدر : إن كنت ظالما وإن كنت مظلوما ، وهذا
الذي أوجبه المعنى
الصفحه ٤١٠ :
الذي. وقد زعم قوم أن أبا يحيى (١) اللاحقيّ حكى أن سيبويه سأله عن شاهد في إعمال (فعل)
فعمل له البيت
الصفحه ٥٢٩ : أقسم عليه.
والذي عندي أنه
عنى بقوله : (إن لم تفارقي) راحلته ، أراد أنه يفارق أصحابه. ويجوز أن يريد
الصفحه ٥٩ : ضعيفة ، فمتى يشأ
إنسان أن يراهن صوارم رآهن على هذا الوصف (٤).
وهذا كقول
الناس في الذي يكثر فعل القبيح
الصفحه ١٠٣ :
مخالط صهبة.
معنى معطي رأسه
: يريد أنه منقاد ليس بصعب ، والمتعيّس (٤) : الذي
الصفحه ١٥١ : واللام (١)» : «واعلم أن بعض العرب يقول : ويلا لك وويلة وعولة ،
تجريه مجرى خيبة» (٢).
ذكر سيبويه أن
الصفحه ٢١٠ : فقده ، ويطول عمري معك ، ونعيش أبدا ، فقد كذبتك نفسك في هذا الذي حد
ثتك به ومنّتك دوامه من السلامة