الصفحه ٢٤٠ : (مقيمة) ، ولا يجوز أن تنصب (مقيمة) وتعطفه على خبر (ما) وتجعله خبرا عن (الأب)
لأن (الأم) مضافة إلى ضمير
الصفحه ٤٩٦ : : ضرب من النبت ، وزعموا أنه هذا الذي يعرف
بالقاقلّى ، والذرى : الأعالي الواحدة ذروة ، والمهدّل : المدلّى
الصفحه ٥٥٣ : :
(ظننتم بأن يخفى الذي قد صنعتم
وفينا نبيّ
عنده الوحي واضعه) (١)
الشاهد (٢) فيه أن
الصفحه ٣٥٣ : . أي إنك أبرص إن كان الذي قيل حقا وإن كان كذبا ؛ فما اعتذارك منه
وأنت لا يمكنك أن تمنع الناس من الحديث
الصفحه ٢٤٩ : رماني. ومعناه أنه رماني بأمر عاد عليه قبيحه ،
كما أن الذي يرمي من البئر يعود ما رمى به عليه. والخبر يدل
الصفحه ٣٩٠ :
لشيء ما يسوّد من يسود
(ما) زائدة ،
أي لشيء يسوّد من يسود. يقول : إن الذي يسوّده قومه ، لا
الصفحه ٥١٩ : بين خلب وكبد) (١)
أنه أراد : أنت
هند بين خلب وكبد : «يجعلها نكرة ، وقد يجوز أن تقول بعد ـ مقبلا على
الصفحه ٥٧٤ :
الشاهد (١) فيه أنه أعمل (لا) في (كريم) وبناها معه. و (مصبوح)
مرفوع خبر (لا).
واللقاح : جمع
لقحة
الصفحه ٤٤٥ :
وقد اضطر في
البيت إلى جعل النكرة اسم كان ، والمعرفة خبرها (١).
ـ وقال سيبويه (١
/ ٣١٥) قال
الصفحه ٤٨٢ : و (لياليا) العامل فيه (أمثالهن) ، وهذا كما تقول : على
التمرة مثلها زبدا ، وخبر (لا) محذوف كأنه قال : لا
الصفحه ١٧٢ : (١) يقول : هو صبور على هدّ المرازىء ماله. ومعنى عجّ : صاح
وضجّ ، والصفاة : الصخرة ، والمنحوت : الذي يؤخذ
الصفحه ١٩١ :
في موضع ضمير يعود إلى الأول. وإذا أعيد ذكر الاسم بلفظه الظاهر ؛ كان
الاختيار أن يجعل كالأجنبي الذي
الصفحه ٥٩٦ : يمكن رواية ذلك على
وجه آخر.
فأما هذا البيت الذي أورده ، فقد روي
فيه وجه آخر رواه الأصمعي. وهو
الصفحه ٤٩٩ : : يريد
به الوعل ، والحيد (١) مواضع تنشأ في قرنه. ويروى : حيد بفتح الحاء. والرواية
الأولى أجود وهي
الصفحه ٢٢٤ : عقبتي
أنشده أيضا [بالرفع](١). وهذا بيت شعر قد خلط في الكتاب بالكلام (٢).
قال الراجز