يريد أن جميع ما في الدار تغيّر إلا الأثافي. و (جمرهن هباء) جملة في موضع الوصف ل (رواكد).

وقوله : جمرهن هباء ، يعني أن الذي كان جمرا وقت الإيقاد وإشعال النار هو الآن هباء.

والهباء : الذي قد صار كالتراب المدقق الذي تسفيه الرياح. والضمير الذي في (جمرهن) يعود إلى الرواكد ، والمشجج : الوتد ، وإنما سمي مشججا لأنه يضرب رأسه إذا أرادوا إثباته في الأرض ، فإذا نقلوا البيت من موضع إلى موضع ؛ قلعوا الأوتاد ثم أثبتوها في الموضع الذي يريدونه ، وضربوا رؤوس الأوتاد حتى / تثبت.

فالوتد في كل موضع يضرب رأسه ، إذا كثر ضربهم إياه تكسر وتفرق خشبه ، وسواء الرأس : أعلاه ووسطه ، وأراد بالقذال : الرأس ، يعني أن رأس الوتد ظاهر لم يعله التراب ، وأنّ بقيّته قد سفت عليها الريح التراب والحصى ، والمعزاء : يريد به الحصى الصغار ، ويقال للمكان الذي فيه حصى صغار : أمعز ، وللأرض التي فيها حصى : معزاء ، والسار : السائر حذفت منه الهمزة ، وهو مثل هار وهائر وشاك وشائك.

[في إعمال المصدر]

١٩٨ ـ قال سيبويه (١ / ٩٨) قال الشاعر (١) :

(ورأي عينيّ الفتى أخاكا)

__________________

(١) هو رؤبة عند سيبويه ، وكذلك في شرح الشواهد الصغرى للعيني (خ) ٥٥ / أ.