الشاهد (١) فيه أنه نصب (أو غدا) وعطفه على موضع (من اليوم) كأنه قال : تلاقينا اليوم أو غدا.

وشتّت نواهما : يريد أنهم فارقوا قومهم وبعدوا عنهم ، وصار بعضهم بالبلقاء من أرض الشام وبعضهم بموضع آخر. وتمعدد الرجل : إذا ذهب في الأرض وأبعد. كما قال معن (٢) بن أوس :

...

وإن كان من ذي ودّنا قد تمعددا (٣)

[النصب بإضمار فعل يقصده المعنى]

١٧٣ ـ قال سيبويه : (١ / ٨٦) في المنصوبات ، قال كعب بن جعيل :

أعنيّ أمير المؤمنين بنائل		أعنك وأشهد من لقائك مشهدا
أعنّي بخوّار العنان تخاله		إذا راح يردي بالمدجّج أحردا

__________________

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٢٠ / أوالأعلم ١ / ٣٥ وشرح الأبيات المشكلة ٩١ والإنصاف ١٨٧ و ٢٠٨ والكوفي ١٦ / ب و ١٦٥ / أ.

(٢) شاعر مزني مخضرم. له مدائح في الصحابة ، رحل إلى الشام والبصرة (ت بالمدينة ٦٤ ه‍) ترجمته في : الأغاني ١٢ / ٥٤ وجمهرة الأنساب ٢٠٢ ومعجم الشعراء ٣٩٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٠٨ والخزانة ٣ / ٢٥٨

(٣) ورد البيت لمعن في : الصحاح (عدد) ١ / ٥٠٣ والكوفي ١٦٥ / أواللسان (عرد) ٤ / ٢٧٨ و (معد) ٤ / ٤١٣ وبدون نسبة في المخصص ١٢ / ٥٤ والبيت بتمامه :

قفا إنها أمست قفارا ومن بها

وإن كان من ذي ودّنا قد تمعددا

وقيل في معنى تمعدد : تشبّه بعيش معدّ وكانوا أهل قشف وغلظ. ومنه قول عمر ابن الخطاب : «اخشوشنوا وتمعددوا» (انظر الصحاح) ولا خلاف بين معاني الكلمة.