(كان) (١) في هذا البيت بمعنى حدث ووقع ، وهي تامة لا تحتاج إلى خبر.

وأراد بقوله : ذو كواكب ، أي قد أظلم فبدت / كواكبه ، وإنما أظلم لأن شمسه كسفت وارتفع الغبار في الحرب ، فكسفت الشمس فبدت الكواكب. وجعله أشهب لأجل لون الغبار.

وكانت كلب شكت إلى يزيد بن معاوية أن رجلا من بني شيبان ـ وكان نازلا على بعض المياه ـ إذا مر به قوم مسافرون منعهم من الماء. فكتب فيه إلى ابن زياد ، وجرت بين بعض بني شيبان وبعض حروب جرها هذا الأمر (٢).

__________________

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٩ / ب وتفسير عيون سيبويه ١٠ / ب والأعلم ١ / ٢١ وشرح الأبيات المشكلة ٢٣٥ وأسرار العربية ١٣٥ والكوفي ١٣٦ / ب. وكلهم ذهب إلى تمام (كان) بمعنى حدث أو شبهه.

(*) عقب الغندجاني على ما ذكره ابن السيرافي من شرح هذين البيتين فقال :

«قال س : هذا موضع المثل :

بذات غسل لا بذات غسل

وثرمداء شعب من عقلي

عزب عقل ابن السيرافي هاهنا ، وجاء بهوس من الكلام لا يشبه بعضه بعضا ولا يلائمه ، وذلك لجهله بأحوال العرب الجاهلية والإسلامية وما بين ذلك.

متى لحق مقّاس العائذي يزيد بن معاوية وهو في الجاهلية الجهلاء ، وقد رثى شريك بن عمرو أبا الحوفزان ؛ ولم يدرك الحوفزان الإسلام. وهو القائل في شريك بن عمرو :

عين بكّي فتى الحروب ابن عمرو		واندبيه فقد رزئت جليلا
يا نديم الملوك يسقى بكأس		الريّ لا مترفا ولا مملولا